周公有一首詩，叫做《鴟鴞》，出在《詩經·豳風》，《豳風》有七篇，這是其中的一篇。
如果要學國學，《詩經》不得不讀。它不僅是用比興的文學手法來展示著美好的景象，實際上很多《詩經》的道理，用孔子的話來說，那都是“悟道者”的語言——悟道之言！
“《詩》三百，一言以蔽之，思無邪”，就是《周易》講的“閑邪存誠”，讀《詩經》都能夠達到沒有邪念的程度。
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現在的國人，從小很少接觸《詩經》，覺得看不懂，所以就很隔膜。實際上，《詩經》的意境、道理是很了不起的。古人如果不學《詩》就無以言哪！不學《詩經》，語言是沒有辦法高雅的，在當時各個國家的外交辭令中，常常都是要引用《詩經》的。
這首詩如下：[鴟鴞鴟鴞，既取我子，無毀我家。恩斯勤斯，鬻子之閔斯。迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。予手拮据，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。予羽譙譙，予尾翛翛，予室翹翹。風雨所漂搖，予維音嘵嘵！]。
大家可能像在看天書，這是在說什麼呀？但這可是周公寫的一首詩啊，周公可不是一般人。他為什麼要寫這首詩？他在感嘆什麼？
鴟鴞是一種不好的鳥，嘴很尖銳。“鴟鴞鴟鴞，既取我子，無毀我家”。就是一隻善良的鳥被鴟鴞侵襲之後，發出的感嘆：“鴟鴞，既然你把我的孩子都搶去了，就不要再過分，不要把我的家全都毀掉。
被侵襲之後，怎樣進行自我保護？'恩斯勤斯'，要亡羊補牢，重建家園，並且要非常殷勤地來做這個事情。那麼失去了一個孩子，剩下的就更要去保護，去憫傷，要為他們建立好的家園。趁著天還沒有陰天下雨，趕緊來拔取桑樹的根來建立房屋、窗戶。在興建過程當中，不停地用口去銜，腳爪去抓，來摘取苦菜，尋找更多的茅草。由於勞困、拮据、口都憔悴了，生病了。
但即使如此勞苦，室家還是沒能建立起來。'予羽譙譙'我的羽毛都稀疏了，'予尾翛翛'，尾部的羽毛也都乾枯凋零了。但家還是居高不穩定的，為風雨所漂搖。風雨一來它就漂搖，就會完全倒塌。在這種不安定的情況下，我所發出的語言都是那樣的惶恐不安，'予維音嘵嘵'”。
這首詩借比興的手法，用這隻鳥被侵害之後，如何重建室家，如何得到安全之所的勞苦愁困，表現出一種對人生“風雨漂搖”的憂患意識。
周公是什麼樣的人啊，如果從現實的物質生活來看，他非常富有，沒有什麼問題呀，但為什麼他還有風雨漂搖的憂患意識？那這就不是一般的感嘆了，這是對生命本體的感嘆哪！
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諸位也思考一下，我們的室家在什麼地方？世間上所有的鴟鴞都在傷害我們，都在取我們法身慧命的勝財。在這種風雨漂搖當中，我們找到了安身立命的地方嗎？
我們怎麼去建構一個精神的家園？從鳥兒建室家的風雨漂搖來感覺到生命的苦空無常、不自由，沒有主宰。那怎麼才能得到一種自在呀？
這首詩所傳達的精神意韻，讓人好像回憶到了久違的一種情懷。這種情懷是什麼？就是一個人在社會上、官場上太久了，都是忙於功利上的東西，人生的一些終極關懷往往被遺忘了。
看到最後，就會明白，《鴟鴞》實際上是在傳達對生命本體的關注，透顯出對生命當中非常深層的一種關懷。
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