九、清淨愛語。云何菩薩清淨愛語？當知有「二十種」說法如前力種性品說。
如是「九種」，名為「菩薩愛語」，是菩薩隨順眾生之根性，以溫和慈愛之言語相對，令其生歡喜心，感到我和藹可親而與我接近，以達到度化對方之目的，是故能以「愛語」防護一切眾生惡行，利益成就。
簡單地說，「愛語」就是以柔軟和愛語來對待眾生，使人聽後生歡喜心，願樂欲聞佛法，進而「學佛修道」。
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又若依《瑜伽師地論》的說法，菩薩所用的愛語有三種：
一是「安慰曉喻語」，以和顏悅色，不愁眉苦臉來安慰眾生，使眾生心安而明義理。
二是「歡喜慶祝語」，凡看到人家妻賢子孝、衣食豐足，或看到人家在正法上有所得，都能歡喜的慶祝。
三是「殊勝利益語」，是說菩薩的語言永遠和義理、正法圓融相應，使一切有情眾生聽了能有利益而得安樂。
也就是說，菩薩對一切有情眾生，常用歡喜的言詞，說令人歡喜的話、真實的話、正法的話、引導進入道理的話，這就是愛語的性質。
在這惡濁的世間，我們每天都在忍受著種種不優美、不純淨的語言，所以「愛語」顯得特別重要；「愛語」能打破人與人之間的隔閡，拉近彼此的距離，實為人生和睦、社會和諧的要素，亦是人生一種謙讓的美德；因為愛語使人聽了精神爽利，心情愉快，態度和悅，如飲瓊漿，充滿喜樂。同時愛語也是從謙讓虛懷中吐露出來，不是傲慢自大，趾氣高揚的人所能做得到，說得出的。
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古訓有言：「君子不失足於人，不失色於人，不失口於人。」是故，出言不遜，是君子為人處世的基本態度。而我們學佛，就是要學習菩薩的語言、行為；所謂「良言一句三冬暖，春風化雨潤心田」，「愛語」可以成就無量的好事、好因與好緣──因此，我們要學會說話，讓每一句話都像芬芳的花香、美妙的音樂；而且要懂得說好話，說動聽的話；慈悲愛語，猶如春陽；鼓勵讚美，就像百花處處香，令人動容，令人歡喜；與此同時，我們更要懂得運用善良的語言、慈悲的語言，令人溫暖，令人感念；如此定能促進人際的融洽與社會的和諧，人間樂土自然就能實現。願與諸網友讀者共勉之！
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