七覺支─應用法
擇法覺支：擇即揀擇、分別之義，也是說運用智識、智慧，觀察世間一切諸法，善加分別自己所修的教法真偽。謂用智慧觀察諸法之時，善能揀別真偽，而不謬取虛偽之法。
精進覺支：不雜名精，也就是專的意思；無間名進，即指沒有間斷，精進就是專心接連不斷的進步。謂修諸道法之時，善能覺了，不行無益苦行，而於真正法中，常能用心專一，無有間歇，以勇猛心離邪行、行真法。
喜覺支：靜心觀照、在煩惱中悟真理，法喜充滿得解脫。真理，理與事能配合，事理相融。因方向正確不迷失，內心產生一股永無歇止、不斷精進的意念，而感到一分踏實的歡喜。處待人事，處事的法是減少物欲；待人的原則是看開人我之間的是非，這就是心靈的修養，體悟真法而得歡喜。喜即歡喜，謂心契悟真法，得歡喜時，善能覺了。此喜不從顛倒法生，住真法喜，心得善法，即生歡喜。
除覺支：掃除、斷離種種見解和煩惱。訓練心思安然自在，無有喜、怒、怨、憎、愛的分別，要有平等的愛念；有平等的大愛就不會產生特別的愛意，也不會特別起怨恨心。『善』的意思是適度、剛剛好，不偏不倚、不極端，在人與人之間沒有分別心，對自己所愛的人，能以知慧斷除占有的感情，對不愛或不投緣的人，能儘量善解，以好的心念去對待，好好分析所愛所怨的人事物，就可以做到怨親平等，這就是『善解』。要回復原來清淨的本性，必定要掃除種種煩惱。斷除見煩惱之時，善能覺了，除去虛偽之法，增長諸真正善根。
捨覺支：離捨，捨離所見念著的境界，日常日六根六塵的觀念。了解人生本來就是一種責任與義務，不論在人間付出多少心血、多麼辛苦，都不要把心念停留在過去，也不必時常討人情，人世間本來就要互相負責。捨離所見念著之境，善能覺了，虛偽不實，永不追憶。
定覺支：心要能安定專一，使心住於一境。『戒』就是預防心念的過失，若能心無雜念、身不犯錯，就能夠『定』，時刻保持這分快樂自在，則對外在種種境界與事物，皆能歷歷分明，不會迷亂心思或行為，就是『慧』。在日常生活中心志與行動一致，則心不亂，從一而終並堅守信與誠，皆在一字『定』。發禪定之時，善能覺了，諸禪不生煩惱妄想，使心住於一境，而不散亂。
念覺支：念即思念，思惟的心念。一念之心，動於三千。因相於心而生思惟。確定自己的觀念，選擇正確應為的事。謂修諸道法之時，善能覺了，常使定慧均平。
待人接物對任何人都能了解、明白；對一切事都不糊塗，即便修行的智慧。若心昏沈之時、當念用擇法、精進、喜三覺支，觀察諸法令不昏沈。若心浮動之時，當念用除覺支，除身口之過非；用捨覺支，捨於觀智；用定覺支，入正禪定；攝其散心，令不浮動，是名覺支。
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