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2015-06-29 19:35:35

五行術數篇：風水起名非同小可

中國歷代君王篤信風水，遠古的黃帝、文王，本身就是占卜術的始創者。輔助君王的良臣，例如周文王的姜子牙、漢高祖的張良、蜀主劉備的孔明、唐太宗的李淳風和袁天罡、明太祖朱元璋的劉伯溫，都是著名術數家，這些君王...
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2015-06-28 10:41:57

五行術數篇：歷史重演是否宿命

朱元璋得天下，吸取歷朝興亡的教訓，聽取軍師劉伯溫意見，設計一套讓接班人「皇二代」既互相照應也互相牽制的方法 ——「設藩」。他把24個王子都分封藩王，讓他們在實踐中磨練成長，學習政治、軍事、經濟、人情世故...
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2015-06-28 10:37:11

五行術數篇：重溫歷史分析風水


唐代初期發生「玄武門之變」，由於寫歷史的人觀點與角度不同，說法有異，再加上現代電視劇、電影的創作，情節更加錯綜複雜。有說是唐高祖李淵看重次子李世民的才華，不喜歡太子李建成與四子李元吉沉迷酒色，有意廢長...
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2015-06-26 18:08:10

五行術數篇：故宮四門內有玄機

陽宅風水3個要素是「門」、「主」、「灶」。「門」是住宅的氣口，財氣、人氣、旺氣都經由它進入屋內。「主」是睡房，具體一點就是睡床，關乎個人健康、能量、婚姻、後代。「灶」是廚房，說具體些就是爐具，關乎一家的...
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2015-06-25 18:20:56

五行術數篇：皇帝睡房風水探秘

看看乾隆皇睡房，就明白「廣廈千間，夜臥七尺」道理。在乾隆的統治下，中國非常富強，國庫每年財政收入佔全世界四分之一。而在設有8,000多個大小房間的王宮內，這位皇帝的睡房僅佔100平方呎！它甚至比現代都市的主人...
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2015-06-24 18:01:44

五行術數篇：皇帝風水值得借鑒

「弱水三千，只飲一瓢」、「廣廈千間，夜臥七尺」、「良田萬頃，日食三餐」……這是儒釋道的智慧。面對江河湖海，誰不是飲夠就算？即使有再多再大的豪宅，晚上還不是只睡一張可容七尺之軀的床？即使是再富有的人，一...
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2015-06-23 21:49:16

五行術數篇：宗教禮儀必須遵從

佛教素食，家中供奉佛像，若善信已皈依佛法理應吃「全齋」，未有緣吃「全齋」者，可在初一、十五及與佛教相關的大日子吃素；即使不吃素也不能吃牛肉。要問為甚麼？答案很簡單，佛教勸世人勿殺生，當然包括牛。但之所...
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2015-06-22 19:25:52

五行術數篇：供奉神佛一絲不苟

面向洗手間或客廳貼近洗手間的位置，不宜供奉神佛。原因有三：一，氣味對神佛不敬；二，善信在洗手間如廁、沐浴失禮於神佛；三，洗手間本身有廁神。廁神紫姑又稱子姑、三姑、七姑、九娘神、廁姑、戚姑等，但古時官方...
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2015-06-21 22:27:58

五行術數篇：供奉神佛 量力而為

在家供奉神佛，每天上香（不方便可以不上香）、安裝長明燈（甚至不安裝）、擺放鮮花和水果（平日可不擺放，初一、十五、逢年過節才擺放），而最簡單的，只要誠心，每天用清水一杯供養就可以了。不過，有心，還要認真...
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2015-06-20 08:38:25

五行術數篇: 任何供養必須誠心

果的供養，因地理環境不同，品種也不同。宗教沒有硬性規定用甚麼水果供養神佛，而神佛不食人間煙火，不會介意，只希望善信有善心。通常，省港澳的善信用蘋果、桔供養神佛，寓意平安、吉祥，用心善良無可厚非。但有刺...
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2015-06-19 19:01:10

五行術數篇：以水供奉務必潔淨

以水供養神明，並不簡單，有許多基本禮儀必須遵守。首先要注意水源與盛水的器皿。古時，水源無污染，泉水、井水、河水、湖水……幾乎甚麼水都可供養神明。但現在生態環境嚴重污染，連善信自己都不敢飲的水，豈敢用來...
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2015-06-18 19:37:58

五行術數篇：以水供養至聖至善


供養神明，水是最聖潔的。儒、釋、道三教早已有共識，而且各有訓示。 孔子的徒弟、史上第1位儒商子貢說，水能啟發君子的品行。水遍布天下，潤澤萬物，不偏不倚，這是道德。水所到之處，萬物生長，這是仁愛。水由高往...
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2015-06-17 18:14:25

五行術數篇：供奉神明已現代化

善信在家中的神枱供奉長明電燈，有人擔心用電燈代替油燈，是否符合禮儀？大家多慮了。社會不斷進步，回顧歷史，今天的香火是從遠古把草木與三牲、玉帛一起焚燒祭祀，演進到漢代經絲綢之路引入西域香料，作為皇宮御用...
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2015-06-16 20:08:12

五行術篇數：以燈供奉得到光明

擺在神枱上的供養物品，不以價錢高低為考慮，正所謂講心不講金，所以從不說買香、買花、買果，會說請香、請花、請果。供養神明的花一定要新鮮，不能有蟲咬痕迹，否則就是不潔。玫瑰、月季、仙人球、仙人掌……這些帶...
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2015-06-15 20:13:23

五行術數篇：花敬神佛清雅芬芳

佛教發源地古印度，天氣炎熱，用香料塗抹佛像，令空氣清新，這就是佛教「六供養」中的「塗」。此法傳入中國，在唐代改用金粉、金漆塗佛像，後來又把塗金改為貼金，這就是「人靠衣裝，佛靠金裝」。有些得道高僧圓寂後...
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