【六十歲的醒思】
01. 該花的錢要花，該享受的要享受，該捐助的要捐助；惟獨不能留這筆錢給兒孫，把他（她）慣成“寄生蟲”?
02. 不必對死後的事考慮太多，因為變成灰的你，對表揚與批評已無感覺。
03. 不必對兒女的事考慮太多，“兒孫自有兒孫福，休為兒孫做馬牛”
04. 我們要愉快地活著~ (^.^ ) ~，雖然家家都有一本難唸的經，我們不需要和別人比名利地位、兒孫如何有出息…等等，而要比誰活得更愉快、健康、長壽！
05. 我們無力改變的事，就不必太操心，因為操心也無用，反而影響了自己的健康。
06. 因為剩下的日子隨時可能病倒，你應留夠醫藥費看護費；因為剩下的日子不多，你臨走時什麼都帶不走，你不必太節省。
07. 他（她）養了孩子，讓他（她）自己照顧或用他（她）自己的錢雇看護照顧，不要讓他（她）再剝奪父母（剩下不多）的健康、休息、娛樂、旅遊權。
08. 不要對兒女幻想太多，孝順的兒女有孝心，但工作太忙，幫不了你！
09. 不孝的兒女也許（在你活著時就搶奪）盼著你早死，好早日繼承你的財產。
10. 你的錢財，兒女認為給他們是天經地義；兒女的錢，卻不是你的錢，你想要卻十分困難。
11. 六十歲的你，再也不要用健康去換取身外之物，因為此時，你用金錢已未必能買到健康。
12. 錢掙到何時、何數（十萬，百萬，千萬……）才算夠？『良田萬頃，日食三升；大廈千間，夜眠八尺』，夠吃夠用就行了。
13. 『山中雖有千年樹，世上難逢百歲人。』最大限度，你也就活到百多歲（十萬人中才有一個）。
14. 能活到九十歲，只有三十年；能活到八十歲，只有二十年。
15. 幸福靠自己 努力創造，快樂要千方百計去尋找，只要心境好，每天想愉快的事，做愉快的事，自己找樂趣，就能天天都過得高興。過一天，樂一天；樂一天，賺一天。!
16. 精神好，病不倒；精神好，病能好；精神好，病早好。
17. 心情愉快，適當運動，常見陽光，食物多樣化，保證多種維生素和微量元素的合理（適度而不超量）吸收，盼能健康地再活二、三十年!
18. 能解決的事就不需要擔心，不能解決的事擔心也沒用。不要同傻瓜爭辯，否則別人會搞不清到底誰是傻瓜。
19. 聖經說：死亡是眾人的結局，無人可以逃避。。(請看附加檔)(如果您不需要本人訊息請e-mail告知)
退休者必看;未退休更該看
| 退休後應調整的心態 退休之後想要日子過得踏實必須養成以下兩種心態： 一、樹倒猢猻散 不管你在位時是如何地呼風喚雨，對某某要人有何等的拉拔之恩，一旦退休，對不起，情感到此為止。人在人情在，本來就是這個社會的運作法則。如果某位部屬在你退休之後還來看望你，而且私下沒有任何請託，好比說跟往日你的某個部屬關說什麼事；你不單要慶幸，還應感恩打從心底謝謝這位部屬！ 別以為是你在位時待人客氣、對人有恩，部屬今日回報你是應該的。不要說現今這個社會非常功利現實，事實上，樹倒猢猻散也是千百年來不變的定律。上台時要把台詞記牢、角色演好。下台時要能看淡名利、忘了過去。 二、認命 人的一生最難接受的就是「認命」我的成就到此為止！退休之際，你應先抱持認命的心態，明白地告訴自己：日後不管從任何角度，都不可能有任何突破。甚至不應去嘗試突破。 尤其不能去創業做生意。為什麼？因為你上了年紀，野心會減小，拚勁會降低，體能也會不足。至於 擁有終身俸的退休人員，由於「衣食足」而會比一般人更加地「知榮辱」；一旦在職場受氣，就會生出那種「回家吃自己」的骨氣。 不過，這兩項還是次要的，最麻煩的是第三項習慣公務員的思維。這種「習慣」你整整融入了二、三十年，那已經成了根深蒂固的思想從你的頭髮，一直貫穿到腳趾，徹頭徹尾都是「公務員思維」。 什麼是公務員思維？安於現狀、不求長進、多一事不如少一事！不是我瞧不起公務員……，事實上，我自己也是公務員的一種，同樣具備公務員思維，因此很了解自己的毛病。 教我努力去做一件事，我會；但如果存在我無法承擔的失敗風險，我不會。我日子過得很平順，為什麼要冒這種險？冒險成了又如何？ 有終身俸、幾十年來習慣公務員思維這三項都是商場大忌。 退休是每個人一生奮鬥的目標，本來該抱持著愉快的心情迎接它，沒想到真來臨的一刻，竟是如此難以面對！說穿了，這和我們這一代習慣忙碌有密切的關係。早年我在軍中服役，某些長官為了能多服務幾年，會私下命令人事單位的參謀，偷偷竄改自己的生日。相對於法國，去年九月，只因為政府將退休年限延後兩年，竟引起兩千七百萬人罷工上街，某些城市還掀起暴動！同樣的情形若是發生在台灣，不要說不可能發生暴動，恐怕還要開派對慶祝! 我們是何其的悲哀，完全不懂得享受悠閒的退休生活！ 安排退休生活的基本原則 如何安排退休生活，讓自己在悠閒中又不太感覺失落，就我的經驗，應該注意以下三大原則： 一、有事做 退休最讓人難以面對的，是日日都是星期日，天天都沒事可做。有事做，是讓自己退休日子不會太難過的第一原則。 即使明明沒事，也要想盡方法找出一些事。特別是要每天都安排固定的事情等著自己去做。 以我為例，每天固定要做的事情包含澆花、蹓狗、打蔬果汁、洗衣晾衣，偶爾給女兒做早餐，天天為家人做晚餐，以及最近新學的種菜、施肥（請參考相片一）。 除了這些日日要做的事情，每隔幾天我還要打掃環境、修剪花木、到傳統市場買菜，以及每週寫一篇「黃河的話」。 退休以後一定要有事做。什麼是「事」？事就是工作，是一種付出，和「賺錢」沒有一丁點兒關係。 二、有變化 天天都過一成不變的日子，管他內容是什麼，久了都會讓人有發瘋的感覺。沒錯，人生如戲，管他什麼角色，都應盡力把它演好。可是，假如同一個角色扮久了，再盡職的演員也會膩的。要讓生活有變化。 例如我，每個禮拜天和幾個朋友一同爬山，晚上找一家好的餐廳用餐；每個月在國內旅遊幾天，每半年出國旅遊一次，為了實現這個目標，我們還共同出資成立「旅遊基金」。每當「放自己幾天假」，再回到家，感覺上似乎又充足了電力，可以重新面對幾天機械式的生活。 三、有寄託 每個人精神上都應有所寄託，否則活著是為了什麼？以我目前來講，兒女、家人、黃河渡，是我三個最主要的精神寄託。你的精神寄託是什麼？如果沒有，就選一個；如果不喜歡，再換一個。寄託有大有小、有遠有近，隨時都可以依現況增減、調整，總之要自己設定，自己追求。 退休後應養成的習慣 只有一個重點、一句話：培養多種嗜好！要培養多少種嗜好呢？依據日本名作家大前研一的研究，想要愉快地享受退休生活，至少需要培養二十種不同的嗜好。 這二十種嗜好分十種室內，十種戶外。室內又分五種獨享，五種與朋友一起共樂。室外也分五種自己做，五種與眾樂樂。 如此，才能保持「既有個人自由，又不離群索居」的平衡生活。很簡單的道理，卻是不容易做到的目標。 因為不要說是二十種，即使培養一種新嗜好，也不是一件容易的事，有的時候得強迫自己幾年的時間才會養成習慣。尤其對現今非常功利的我們，年輕時任何嗜好只要和賺錢、升官無關，幾乎就和「浪費生命」同義。 也因此，我們活了大半輩子，大部分的人都沒有培養出幾種嗜好，等到老了、退休了，想再去培養新的嗜好，由於精力與熱情不再，困難度只會更高。 奉勸還未面臨退休的朋友， 趁著年輕多多培養幾樣「不太花錢」的嗜好，好比說上網、打電玩、閱讀、聆聽音樂、輸贏很小的麻將、種花種菜、登山健行、慢跑晨泳、釣魚攝影、烹飪做菜、觀星賞鳥、雕刻繪畫、唱歌跳舞 …… ，甚至自己動手整修家園。 不要把所有的休閒時間全花在賺錢與升官方面，等到老了再後悔，已經來不及了。 |
老年生活要有型！
岳父今年九十歲，縱使身體不像過去一般矍健，但仍然騎著腳踏車跑 來跑去，他年輕時也曾熬夜打牌、抽煙喝酒，但中年後，以書畫、寫作、運動和栽種花草當作休閒。
三十年前，他從公家退休，本想和岳母共度晚年，不料岳母突然去世，岳父消沈了一陣子，又再到職場工作好多年。再次退休後，他仍然擔任家鄉刊物的編輯，並且陸續編寫了十幾本書，大部份是有關家鄉的風土人情，目前他每天把畫國畫、寫詩、練書法當日課。
怡然自得度晚年
岳父重視人際關係，每年兩次去大陸探訪鄉友，他出門時一定穿西裝、打領帶，衣著齊整，初識的人總認為他大約年近七十歲，沒有人能想像到他已經九十高齡，岳父稱的上是「老當益壯」、「老而彌堅」。
作女婿的我，以前是從旁觀的角度來欣賞岳父的晚年，現在我不但早已中年，而且也提前退休，生活周遭所接觸的中年同儕和老年長輩愈來愈多，不由得不關心自己和別人的中年及晚年生活，特別是在「究竟如何才能怡然自得，而又樂觀奮進的度過中年和晚年？」這個大家都重視的問題。
臺灣已經是一個高齡社會，而日本早在臺灣之前，就已經「高齡化」。針對高齡社會，日本採取了種種方法，但問題仍然不少。根據調查，2009年日本全國自殺人數超過三萬人，其中六十歲以上占了百分之三十，臺灣也好不到哪裡去，2004年全國自殺死亡數為3468人，其中65 歲以上的有768人，超過百分之二十。
每個人都必須面對年老，高齡社會不單單是政府的事，大家都需要趁早認識瞭解年老，並且採取因應的方法。
銀髮族六項挑戰：
針對「如何怡然自得，而又樂觀奮進的度過晚年？」這個問題，日本 作家曾野綾子不像有的人，從社福或立法，提出一堆解決的方法，她直接向年老者挑戰，也包括她自己在內，要每個人從「要求自己」開始做起。
曾野綾子所提出來的「挑戰」有六項，分別是：要獨立、要工作、要通達、要獨處、要面對、要信仰。
（1）老年要「獨立」：
曾野綾子認為，人老了依然有上天所給的智慧和才情，不但要珍惜，更要發揮，千萬不能隨便放棄，許多老人習慣依賴別人，對於困難或新奇的事不願（或不敢）接觸，一開口就是請別人幫他的忙，曾野綾子叫這些老人是「幫我族」。其實，年齡不是人老的原因，心境才是，依賴人久了，不但原來所擁有的才情都不見了，反而意志消沈，心志和體力都每況愈下。
人老切忌「倚老賣老」，年紀長不是一個資格，也不值得誇口，老人要學著主動放棄該有的權利，在捷運公車上，若能站著，即使別人讓位，也不要輕易坐下；當然更不要一上車就搶著找位子。
曾野綾子提醒「無論年紀多大，最重要的是『精神上的優雅』」，例如請別人服務時，要付出對等的酬勞，至於要如何酬謝，斟酌決定。
（2）老年要「工作」：
戰前日本，全國上下勤奮工作，和早期臺灣一樣，那時候，工作到死方歇是理所當然的事，戰後出生的，不再有那樣的勞動觀，還在工作時，一心想要過安逸的退休生活，等到真正退休了，反而無所事事。
曾野綾子強調「人應該工作到死」，她說「老人活的健康，祕訣在於有目的、有目標」，不要老是想「別人要為我做什麼？」反而是「我能為別人做什麼？」曾野綾子是日本的名作家，也是日本財團的董事長，但她沒有雇用女傭，家裡的事，包括作菜、清掃、洗滌、種花，都不假手別人，凡事自己動手做。
（3）老年要「通達」：
「少年夫妻老來伴」，人到老年，才知老伴重要，這時候，彼此都要懂得退讓，成為「接受折衷」的夫妻，曾野綾子反對「養兒防老」，她唯一的兒子離家讀大學後，就完全讓他獨立，彼此間相處有如朋友般的尊重，即便是孩子請客，她也會「回請」。
除了老伴和老友；人老了，「老本」也很重要，曾野綾子強調老人要過「恰如其分」的生活，沒有錢，就不要奢望旅行、看戲；沒有錢，就把人情世故放旁邊，謝絕不必要的婚喪喜慶，千萬不要「打腫臉充胖子」，再沒錢，都不要想在金錢上佔別人便宜；若是真的身無分文，自己要先有「死無葬身之地」的覺悟。
（4）老年要懂得「獨處」：
人老了，離開職場，家人也不在身邊，「孤獨」是必然的，「孤獨」不但不是威脅，反而是感受人生喜悅的大好機會，老人有的是時間，從「孤獨」中，不但可以發現自己，甚至可以嘗試「冒險」，當然要合情合理。曾野綾子在中、晚年曾經多次到落後國家賑災，也曾與人結伴開車橫越撒哈拉沙漠。
（5）老年要「面對」疾病、死亡：
保持健康當然重要，但是一旦得了任何病，也要學著將疾病當作人生的一部份；就算在病痛中，也要一樣開朗，並從中找尋樂趣，老人家學著面對死亡，在活著時要將身後事安排妥當，不要給別人找麻煩。
曾野綾子的母親長年病痛，自從知道自己不能再出門後，就陸續把衣服、首飾轉送他人，她母親死前只給曾野留下兩套和服、兩雙夾腳拖鞋。
（6）老年要有「信仰」：
對一般人而言，以上所說的，都不容易做到，為什麼曾野能有這種想法，並且能做的出來？因為她有信仰。曾野綾子信奉天主教，信仰幫助她從神的視野來看人生、作判斷，曾野在四十歲時勤讀聖經，她說神的話就像是一幅度數正確的眼鏡，戴上之後可以把人生看得清清楚楚。
我們沒有曾野綾子一般的生活經驗和果敢信念，也不必和她比較，但是至少可以想一想，上帝既然創造生命，包括年齡，祂所做的盡都美好，從神的眼睛來看，中年和老年必然有它的「獨特」和「精彩」
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