從哥林多前書12章 探討「不同與合一」
在生活上，我們常經歷因著「不同」，不同的個性、想法、作法、價值觀，就產生了衝突，造成不合一。例如：夫妻可能一個比較感性，在乎感覺、美觀，一個比較理性，在乎實用、果效，買東西可能就起衝突。室友之間可能因為生活習慣不同，一個早睡早起，一個晚睡晚起，互相干擾，產生衝突。同事或同工之間，可能因為理念的不同，有人講求時效性，要快，有人講求準確性，要慢慢來，也產生衝突。
筆者本學期教「哥林多前書」，在哥林多前教會裡面，也因著有許多的不同，例如不同的恩賜，有人說預言(或講道)，有人說方言，有人醫病。還有喜歡不同的屬靈領袖，有人喜歡保羅，有人喜歡亞波羅，有人喜歡彼得，因著這些的不同，在哥林多教會中有衝突、有紛爭，有不合一的問題。
本文要藉著哥林多前書12章來探討「不同與合一」，雖然12章的背景主要是處理恩賜不同的問題，不過若從應用的角度來看，人與人之間，因著不同的個性、作法，而產生的衝突，也可以應用本章的一些原則。本文有三大重點。
一、不同也「可以」合一
二、不同「為何」不合一
三、不同「如何」來合一
一、不同也「可以」合一
雖然我們常經歷不同而產生衝突。但聖經卻告訴我們，不同也可以合一。
1.不同可以互補
12節說到：「就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。」聖經用身體比喻教會，教會是基督的身體，每位弟兄姊妹，如同身體中的肢體，手、腳、眼睛、嘴巴、耳朵，雖是不同，卻是可以合在一起，共同完成基督的大使命。
這樣的不同使我們彼此需要，彼此互補，例如我們回到家裡，肚子餓了，我們用眼睛看到食物在餐桌上，用腳就走到餐桌前，用手拿起食物，用嘴巴吃進去。雖然手、腳、眼睛與嘴巴是何等的不同，但是他們結合在一起，互相幫補，完成一件重要的工作，供應我們身體所需要的熱量。所以21節說：「眼不能對手說：我用不著你；頭也不能對腳說：我用不著你。」
2.不同是神的美意
18節說：「但如今，神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。」這些肢體彼此的不同，不是神在造人的時候，不小心造成的，而是神隨自己的意思安排的。同樣的，人與人之間的不同恩賜，不是意外，而是神的美意，使我們彼此相需，彼此連結。不同是神的美意。
二、不同「為何」不合一
既然不同也可以合一，那麼「不同」不一定是衝突的真正原因，在不同的背後，或許有更深的原因，在這裡我們看到有兩個：自卑與驕傲。
1. 自卑
15節說:「設若腳說：『我不是手，所以不屬乎身子。』它不能因此就不屬乎身子。」這是什麼情況呢？腳為什麼說「我不是手，所以不屬於這個身體」？是因為腳的自卑，腳說：「你看手好厲害，會寫字，打電腦，彈鋼琴。我是腳，寫字不好看，打電腦踩壞鍵盤，我實在沒有用，不適合在這身體裡。」
其實腳也很重要。他可以站立、走路、跑步、跳躍。但是自卑感，以及不正確的比較，讓腳只看到自己的缺點，忽略了自己的優點。
有時候，我們也可能如此說：「我都不像某某人，好會講道，好會帶敬拜，好會作…，我實在沒有用。」自卑會使我們退縮，遠離人群。
不是每個人都會講道，都帶敬拜或作一樣的事。所以17節說：「若全身是眼，從哪裡聽聲呢？若全身是耳，從哪裡聞味呢？」所以，不要只是跟別人比較。神一定都給我們恩賜來服事主的。要尋求神所給我們的恩賜，好好去發揮，不要自卑。
2. 驕傲
21節說：「眼不能對手說：『我用不著你。』」這是什麼情況呢？就好像是眼對手說：「我會看書、看電腦、看很多東西。手啊，你會嗎？什麼！連看東西都不會。實在沒有用。」眼睛只記得自己的優點，忘了看書還要手幫忙拿書，看電腦也要手幫助操作鍵盤、滑鼠。
這是驕傲。拿我們有的，去比對方沒有的，或是把自己的優點當成絕對標準。驕傲會使我們的優點變缺點，使我們的優點有盲點，以致我們看不見自己的軟弱，也看不到別人的優點。
所以「不同」不一定是衝突的根本原因，在此我們看到更深的原因，是我們的自卑與驕傲。
三、不同「如何」來合一
1. 由整體看肢體，而非肢體比肢體
所以這些經文告訴我們，要能夠從整體的角度來看個別的肢體在整體的重要性，而不要只站在自己個別的角度來與人比較。
驕傲與自卑，都是只站在自己的角度看事情，過度在乎自己與別人的比較，或者把自己的標準絕對化而論斷別人。我們需要跳脫本位主義。
舉例來說，筆者以前參加過合唱團，往往有四部，各部雖然不同，但是合在一起，卻可以很和諧。
但是，如果第一部驕傲了說：「我是主旋律，我最美了，不需要其他部。」或者第四部自卑了說：「我的太單調，不唱了。」那就失去和聲的美。驕傲與自卑都不好。
所以指揮有時會叫幾個人出來，離開原本的位置，站在指揮的位置聽。為什麼要這麼作？因為站在團裡面，跟站在指揮的地方，聽的感覺不一樣。在裡面多半是聽到自己的聲部。在指揮的位置比較可以均勻的聽到各聲部。所以跳脫個別的位置，走到一個比較客觀的位置，就可以了解第一部與第四部同樣重要。不用自卑，不用驕傲。聖經在這裡也要我們離開本位主義、進入整體思唯，看到個別肢體在整體中彼此的重要性。
2. 肢體彼此相顧
25節說：「…總要肢體彼此相顧。」「顧」原文是顧慮，關心。所以要彼此顧慮到別人的想法，多一些溝通，讓別人能夠了解自己，自己也能夠了解別人。就像合唱團的老師會說：「不要只是自己用力唱，怕別人聽不到你的聲音。要聽聽別人的聲音，欣賞和聲，彼此調整自己的聲音。」
3. 尊重權柄
4-6節說：「恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別， 神卻是一位。」這裡談到「分別」讓我們看到多元與不同，但是也談到「一位」，強調「一」的重要性。
雖然我們要接納欣賞彼此的不同，但是在有些層面上卻是需要協調一致。有人說教會要在真理上一致，但作法上，因為沒有絕對的對與錯，可以有不同的發揮。理論上是沒錯，然而在現實的環境中，因著有限的人力、物力、財力，當我們要一起向前走時，有些層面是需要有一致性的。
就像在合唱團裡，不同的聲部，卻可以和諧。但是如果有人說，這段應該溫柔一點，另一個卻說要雄壯一點，一個說要慢一點，另一個卻又要快一點。雖然快慢強弱不是絕對的對錯。但是，如果團員個別以自己所認為不同的大小聲及快慢自由發揮，就會混亂。所以某些層面要有一致性。才能夠演唱的和諧。
同樣的在教會裡，有的事情與作法，不一定有絕對的對錯。你的意見很好，我的意見也不錯，但是因著有限的人力、物力、財力，有時候不能同時都進行，就需要協調，以達成一致性。
所以，一方面我們需要彼此相顧，多去溝通，彼此了解，另一方面，在合唱團裡，聽從指揮是很重要的，指揮的位置比較可以清楚聽到各聲部。
當然，神是我們的指揮，是不同恩賜的相同源頭，我們要尋求主的帶領。然而教會的事工也有一些負責人，他們的角色也像指揮。他們站的位置會聽到比較多向度的聲音，因為許多人會跟他們反應問題。所以，我們要體諒他們作決定時的難處與壓力，尊重順服權柄。不只是出於恐懼，也是出愛的體諒。
結論
最後31節說：「你們要切切的求那更大的恩賜。…」什麼是更大的恩賜呢？就是第13章的主題--愛。愛能除去我們的驕傲與自卑，愛使我們願意放下自己，彼此相顧，愛使我們能謙卑順服。愛使「不同」也可以「合一」。◎
