清泰故鄉 上慧下深法師專欄~~目前由弟子代為管理 原夫 遍十方是極樂世界 山光水色 似空合空 盡大地是清泰故鄉 華笑鳥啼 如鏡照鏡 自是不歸歸便得 五湖煙景有誰爭 ~中峰國師~

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慧深法師講解

譬如工畫師，分布諸彩色。虛妄取異相，大種無差別。

　　這裡以譬喻讓我們明白世間的一切諸法都是虛妄所成的。這個譬如說，如同一個很會畫圖的人（工畫師），在一塊布上頭或一張紙上頭，分布種種色彩。畫葉子，有的是初吐的芽，稍帶些黃的綠，葉片較老的則是深綠色，將枯黃了的葉子或楓葉則是紅色或黃色，將要萎謝的葉片則畫成咖啡色，這是畫樹，畫草畫花的色彩也有很多。畫山，遠山是較黑的青色，較近的當然有不同的色彩，迷霧籠罩時，山色也有不同。每個人都由於我們的心構出一份圖畫，然後畫出來。

　　談到虛妄取異相，我以出家人穿著的海青來說明。記得我初學佛時，看到出家眾所穿的海青是黑色的，唯有當家作主持的出家人穿黃色或大紅色的披衣，其他出家人都穿著黑色或咖啡色的披衣，出家人穿著的衣服大部分是灰色，白布倒一些墨水、墨汁染成的，色澤看起來很難看，所以說那是壞色衣。經過幾十年的演變，現在出家人所穿的衣服，可以說有各種色澤，但是有些人的印象當中穿咖啡色的大概出家時間較長，穿著灰色的大概是新出家的，其實這都是每個人不在真實方面設想，只是執著於虛假的相當中。我常向許多人說，長衫或海青其實布原本都相同，大種無差別。一塊布還沒染色之前，布匹相同。有人需要咖啡色的，他們染成咖啡色，有人要黃色的，他們染成黃色，有人要灰色的，他們染成灰色。每個人用虛妄不真實的心取異相，異相就是不同的色相、形相。譬如一張紙上頭，畫出一朵紅色的花，畫成玫瑰，我們說那是玫瑰，畫師將它畫出蓮華，其實彩色相同，只是形體不同，我們說它是蓮華，畫成牡丹，我們說那是牡丹。由我們的心動一個妄想，想要將這個東西作某種布圖，它就成就不同的相貌。那個人穿黃色的海青，我們說他較大，穿黑色的海青，現在有的團體製作深咖啡色的海青，我們說穿黃色的較大，穿咖啡色或黑色的較小。其實請一件黃色海青與請一件黑色海青的價值都相同，只是相同的布匹，布質相同，染料不同，所以染成的色澤不同而已。可是有些人以色彩分高低。記得我初出家時曾聽在家眾這麼問，他們說：「師父，那個人頭上燃十二顆戒疤，是否他的道行較高？燃九顆的較低，只燃三顆的更低？」其至有的人燃香之後不久，頭髮長出來，根本看不見戒疤，有人問他：「你大概較沒道行吧！那個人燃十二顆，某人燃九顆，你怎麼都沒有戒疤，是不是你的戒行較低呢？」這都是眾生在外表上取相。其實戒疤的多少是否可以表示這位出家人較有修持或較沒有修持呢？不對的。現在以畫師來譬喻，「大種中無色，色中無大種。」譬如我們要畫一幅圖，那塊布本來沒有紅黃綠諸色，而且在彩色當中也沒有黃花、紅花、紫色花，一切都沒有。其實畫師不能離開布，不能離開種種彩色而畫成一幅畫，所以說不能離大種而有色可得。沒有畫布或宣紙，怎麼能在布或宣紙上頭看出那朵花是紅色、這朵是紫色、這朵是黃色的？所以說不能離開大種而有種種色可得。