知往而察來夫易。彰往而察來。而微顯闡幽。開而當名辨物。正言斷辭。則備矣。其稱名也小。其取類也大。其旨遠。其辭文。其言曲而中。其事肆而隱。因貳以濟民行。以明失得之報。易經告訴了我們過去，懂了歷史、懂了過去，就懂了未來；但也會忽略了一些明顯得事物，大家習知的平常事，所以要能微顯闡幽。因為我們往往會忽略了那些輕易的、明顯的事物，認為那很簡單、很容易就可以了解了，實際上卻還沒有看清楚。越是明亮的地方越有黑暗，可能沒辦法找出來。像做情報工作的、做調查局的，都要微顯闡幽。像這次台中發生重大警紀案，其實這黑白之間的問題，並不是今天才這樣的，從這個案子中我們可以知道，在黑道出入的都是警察，和偵查組的幹員，偵查組就是便衣刑警，他們自己是白道警察，為什麼會和黑道搞在一起呢？我們往好的方面去看，就是為了要微顯闡幽。不好的就是黑白掛勾，警察也是人啊！是人就會有好有壞，為了利益，黑白乾脆合演起「無間道」來，互惠嘛！白道要進入黑道，才好辦、好查案。黑道與白道打交道，要幹麻都方便多了。黑白兩道各有各的好處、各有各的利益。表面上看黑白誓不兩立，但你若能微顯闡幽。就可以看得清楚，黑白相間是怎麼一回事了。因為問題就在沒有問題裡頭；所以要微顯闡幽。那些看不見的、見不得光的裡面都有東西。開而當名辨物。你懂了易經以後，每一個卦象都是人生、宇宙、物理、哲理，一切都是生活經驗。正言是很正確的說法，要真懂了易經就可以了。所以說作社論、大眾媒體，要能做到正言斷辭。則備矣，這樣的文章，道德教育都具備了。易經的取象，都是我們生活周遭所常聞的常見的，如；龍呀、虎呀、象呀、狐呀、風霜雨露等等作代表。在警衛這些日子以來，我很用心去觀察自身周圍一切現象、事物，慢慢去領悟、自省、體會，不管人、事、物這些在年少輕狂的時候，連想都不曾想過的一些平常事，現在年近五旬了才想去了解，這些表面上跟自身毫無關係的事物，在年輕時認為這是很無聊的事。有一次在執行社區交通指揮的時候，那時正是下午五點多，天空烏雲密布，對面社區的管理員，隔著馬路問我說，你看會不會下雨呢？我仰望了天空一下，並對那管理員搖搖頭，表示不會下雨，結果真的沒下雨，連續幾天都是這樣的天氣型態，到了下午就烏雲一片，對面社區的管理員，又問會不會下雨，我還是隔著馬路對他搖一搖頭，第二天還是這樣，只是那天我把雨傘一並帶著執勤，對面社區的管理員，看我身邊放著一支雨傘，他乾脆走過來問我說；等等會下雨嗎？他話剛說完就劈哩啪啦下起大雨來了，他相當疑惑的看著我說，你就像神一樣，能知道會不會下雨，比氣象還準。我笑了笑說，我不是神，我哪能知道什麼時候會下雨。那你是怎麼做到的？我說；你知不知道蝙蝠長做什麼樣子。他馬上抬頭張望在搜尋蝙蝠的影子。我笑著說；現在下怎麼大雨你上哪找蝙蝠呀，他還是一臉疑惑的說；下不下雨跟蝙蝠什麼關係？所以我們在平常生活上，只知道天上烏雲聚集就是要下雨了，其實常常都只是烏雲，但不一定就表示會下雨，有時候甚至打雷閃電了，連一滴雨也滴不下來。我曾經用心在觀察，在平常指揮交通時，就常在觀察注意，只要有看到蝙蝠出來找昆蟲覓食時，就不會下雨，相對的時間接近傍晚，然後又看有下雨的跡象，看不到蝙蝠出來覓食，就一定會下雨，這種能力只有蝙蝠才有，當然其它生物也會有其他特殊的能力，人類雖然很聰明，但我們都必須透過儀器才能做到，但也不一定準確，如氣象報告說，台北會下雨，台北市是個區域，台北市下雨不見得，台北縣也會下雨啊！所以氣象局只用北部地區，或者中部地區南部等等來做報導，因為沒辦法百分之百，想達到比較準確的方法，就得依賴當地的現象來做觀察、與判斷。像動物界就有這樣的本能。大家都知道蝙蝠眼睛是看不到的，可是牠對磁場感應相當敏銳，所以下雨時會干擾牠的磁場定位能力，下雨時有些沒經驗的蝙蝠，或者來不及歸巢的蝙蝠，就會失去方向迷路了，牠必須先找地方躲雨，等到大雨過後才找得到巢穴的位置，所以萬物都有缺陷，沒有一個是完美無瑕的，人類雖然有智慧，可以去彌補人生後天的缺陷，而這些智慧的來源也都是在平常的事物裡頭領悟而來的。所以其稱名也小。就如上面所述的，蝙蝠其稱名也小，但牠可以使你懂得這個道理，因小而知大。其取類也大。這是智慧之學，知道一點就知道其他的。有些朋友常常怪我，覺得我有很多的道理都不肯講；我說我講了那麼多你都不懂，我還要怎麼講？要我把茶葉蛋、馬虎蛋都拿來跟你講，表示我很有學問嗎？學問之道，其稱名也小。其取類也大。有個朋友知道我對電腦有點懂，問我要買哪個廠牌的比較好？我說；你所謂好的定義在哪裡呢？是外表漂亮亦或用不壞才叫好呢？現在的電腦，不管哪個廠牌都很好，最主要的是自己要有一個認知，那就是保固期，過去電腦廠商都標榜三年的保固，現在大多改為一年的保固期，你想保固三年當然也可以，多一年保固就要多花點銀子，為什麼呢？因為廠商已經算好〔應該說設定〕好這部電腦從你買回家之後，就知道你何時會把電腦送回廠維修了，如果是保固期三年，那麼電腦廠商不就三年的時間都要去喝西北風了，當然不只是電腦，很多電器設備都這樣，保固期限要到了，自己就要知道這個東西就要壞了，真的壞了嗎？意外我們不講，其實是我們不懂，主機板早就設定好了，如果保固期是一年，他絕對不會讓你使用超過一年半載的，就壞啦！這個絕對不是我瞎說的，也許有人知道這種事，但為了商業道德而不敢說，但我認為這不能用商業道德來講，因為這種行為就已經毫無道德可言了，這是我的經驗，有一次我買了某家知名品牌的印表機，使用頻繁東西容易壞，這是常識，原是認為我做設計的，出圖量很大，機器容易壞是正常的，所以機器一出問題，只好送修了，每次送修都是千元起跳，我辛苦兩三天才賺個幾百塊的設計費，扣除這個印表的維修費，實在吃不消，有一次我和一個住南部的朋友，在電話中聊起這件事，他問我你用哪家廠牌的，我告訴他之後，他說我已經把歸零清除程式寄到你信箱了，只要在那程式點兩下就好了，然後印表機會自動列印一些數字出來，那個就是這部印表機曾經使用的記錄，印過幾張圖，開機次數、時數都記錄在那裡，經過朋友這麼一說，才知道原來問題就只是業者，在驅動程式裡頭加了一個記錄批次檔在控制印表裡的IC晶片，你要是把批次檔給刪掉，印表機就不會動了，要是列印一定的次數之後，印表機就像廢了一樣，不知道的人就以為它壞掉了，不是花錢送修，就慫恿你買過新的，所以說現在的業者真的很惡劣，為了利益真的什麼絕後的事都幹得出來。那朋友說不然他們要賺什麼？太可怕了！所以現在的電器或者是電腦硬體，包括軟體都這樣，像現在最新的 Windos7的作業系統裡頭，統統有些不為人知的程式在裡頭，沒事就要連線更新，也不知道到底在更新什麼東西，有時候想想還是過去的Windos95或者98好用多了，只是容易中毒而已，說到電腦病毒，製毒都是解毒者作的，寫毒的人要把病毒寫得更難解，他才會發財，只有寫毒的人才有辦法解，沒有買他的解毒程式，就沒辦法，解鈴還須繫鈴人。你說我們這樣時代是什麼時代呢？現在大家每天都掛在網路上，搞不好哪天，微軟就癱瘓、控制世界上所有電腦，那個時候就像「機械公敵」啦！或者是「魔鬼終結者」一樣的情節發生了，就變成電腦其稱名也小。其取類也大了。所以有人問什麼人可以學禪？釋迦牟尼說「良馬見鞭影而馳」。一匹好馬、良馬，見馬鞭一揚起就跑了，不要說舉一反三；掛一漏萬都是很難做到的學問。其旨遠。其辭文。我們寫文章，真能寫到這樣，才算大文章，就成功了。這一點很不容易，我們都作不到。其旨遠。一篇文章能夠留得千古萬代，它的主論沒有時代的限制，不管在什麼時代都適用。像宗教的聖典，它沒有時間限制，永遠有他的精義和價值存在。其辭文。它文彩用字遣辭，正確性，更充滿了文學性。其言曲而中。它所講的話是圓的，不管什麼道理都在那裡頭，但也是真正的、實在的。中就是很恰當。其事肆而隱。肆就是放肆，中間包括得很廣，有很多層的道理，你慢慢去看、去讀、去體會，加上自己的人生經驗，你會體會得更多。當年黃文炯先生說我；你十年讀書，十年做人，然後才會懂得我的話。這是真的！黃文炯先生並不是瞎說的，我現在還很懷念他，他的話很有道理。那個時候自己年輕，書讀不多，閱歷不夠，很多事情都不懂，自己還以為很了不起的樣子，其實很幼稚；所以那時黃文炯先生拍拍我肩膀，說了這幾句話。學易經是要學一輩子的，有些地方要很久......很久......才會懂得。
