莊子與惠子遊於濠梁之上。莊子曰：「鯈魚出游，從容是魚樂也。」
惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」
莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」
惠子曰：「我非子，固不知子矣。子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。」
莊子曰：「請循其本。子曰：『女安知魚樂』云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。」
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昨日跟若帆聊天，有聊救世主的問題，所以聯想到莊子知魚樂一文，本來想po白話文，但衡量各位中文水準之高，就po古文，看不懂得網路有翻譯。
人是一個很喜歡將自己的人生經驗套用在別人身上的人，在此可以稍微發表一下我對於"主客觀"的看法。
什麼是主觀？什麼是客觀？
主觀就是以自己為根本，客觀就是你跟我的邏輯相同為根本，不管主觀客觀都是由自己為出發點。我們遇到爭執在評論某事的時候，聽到自己想要的答案，我們便覺得對方的立場十分客觀，反之立場不同時就覺得他很主觀。所以沒有所謂主客觀的問題，只有接不接受的問題。
上文就很明確闡述你不是魚怎麼知道魚快樂;妳不是我，怎麼知道我不知魚快樂。
這就是一個由己為根本所說的論點。
莊子因為今天快樂所以看到魚在水裡無憂無慮就認定魚快樂。人們不也是喜歡眼睛看見聽見一些訊息就認知對方快不快樂。
Q:你今天心情不好喔?
A:沒有呀。怎說?
Q:妳都不說話，怪怪的。
A:為什麼我一定要一直說話才證明我心情好壞。
上述例子天天上演，連在我身上也發生過N次情況，你可以說關心一下，但是在深層一點的關係因為你在我心中地位不同，所以我盼望得知你心情如何。
倘若妳心情不好，就讓我好好的替你背上十字架，讓我拯救妳一下。如果開心，就讓我分享你的喜悅，你快樂所以我快樂。
一切的出發點根本就不在乎那個人的感受，而是你在我心裡地位而我對你反應出的感受。
你不會因為陌生人不說話就直覺他今天心情不好。
人們太寂寞了，因為寂寞，常常在人群中尋找跟自己相似的靈魂。在網路上打電動交網友，希望能碰到一個了解自己的人，只因太寂寞。到了特殊節日，總是喜歡窩在家裡，不想接電話，或是找個相同的人出去活動，因為寂寞。
總牽掛著無謂的事，常常用笑掩飾心裡不想讓人知道的痛，只因為太寂寞。
我們活在病態的社會，一個充滿壓抑跟焦慮的社會，這份焦慮是自找的還是因為寂寞。
撈撈叨叨扯了一應該拉回結論:
我們常常安慰別人，常常聽人訴苦，常常就很容易犯一個錯，就是給對方意見，也許她只是要有聽他說，還有站在他旁邊支持他就好，根本就不需要給他任何意見，其實答案早就在他心裡有個譜了，他只需要代謝當下的情緒，你提供一個可發洩的管道跟認同他的看法就好了。
現代人真的都太壓抑太寂寞了，以為自己在人眼中很重要，所以認為對方給予的期待是對自己的要求。之後渴望活出自我，碎唸著失去自我。其實根本就沒有失去自我，"我"一直都是不存在的，既然不存在又怎麼會失去，把自己看的太重才認為自己可以吞下所有的哀愁，才認為自己可以扛起所有的重擔。我們不是當事人，我們無法感受她的悲傷，那又何必免強自己去擋那顆子彈，別人還嫌你活該。要知道人時常把自己看的太重要，才覺得痛苦，又忘記人只在乎本身根本就不在意你，你又何必活在別人的眼光中，然後感嘆失去自我。
現代人真的過的太壓抑了。
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