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227愛的鼓勵 1訂閱站台

        絕大多數人，都把神或佛，當做是自己心靈寄託的對象，以致於養成了崇拜和依賴的習慣，之所以如此，是因為人們把神給「特殊化」，而這種「特殊化」，彷彿是把神和人看做是兩種完全不同的生物般，乃至於時間久了，自然就會把神給「束之高閣化」，只到了自己遇上困難時或是一些民間流傳的固定節日或祭祀時間，才會想起自己所認知的神，而這時候，通常都是為了自己，也就是心中「有所求」，通常不外乎是替自己或家人求財、求健康、求平安，然而，這一大堆的求，有用嗎？

        試想，自古以來的聖賢者，都教人要自強不息，凡事都要盡自己最大的心力去做，行有餘力，再去幫助其他人，倘若是神活在世間，必然也會是如此的活，而祂們必然會比一般人律己更嚴的，所以，祂們必會是勇者，也就是不斷的解決問題而毫無畏懼的。而能夠常與勇者接觸的人，大多數自然是勇者或接近勇者狀態的人，再不然就是有志當勇者的人，因為，大宇宙有「物與類聚」的法則，這從日常生活中就可窺知，例如：喜愛唱歌的人就會常聚集在一起唱歌，喜愛打牌的人就會常聚在一起打牌，喜愛打球的人就會有一些愛打球的朋友‧‧‧等等，然而，「物以類聚」並不限於在人的興趣、嗜好，它適用於人的品格、人的心境、人的個性‧‧‧等，所以，想要了解自己是個什麼樣的人，就觀察與自己經常有交流的人，當然，這不是絕對值，但，可以參考。

        由上所知，神絕對不會是一個接受賄賂之人，別說是神，連普通一般人都知道賄賂是不對的，既然如此，怎麼會有一大堆人拿供品去祭拜，以求神的庇佑呢？這不就和官商勾結般的賄賂是一樣的嗎？

        神尊重我們每個人，所以，定會把人人都當做勇者看待，而勇者必然是一位頻解決日常生活中點點滴滴的事之人，也因此，神所給眾生的愛，必然是嚴厲的凜冽秋霜之愛，而非溫馨春風之愛，因溫馨春風之愛會造就成「溫室裡的花朵」。神就是神，人就是人，是不同的，這沒錯，但是，神也是人，不同的點在於神是沒有偏失性格的人，而我們一般所認知的人，是有偏失性格的〈偏失的性格在佛學中稱為我執〉，因此，古來的聖賢者特別重視人品、人格，因為，品格是屬於「心」的層面、是屬於永恆性質的，而有偏失性格之人也就等於是人品、人格尚有缺失的人，咱們中國人常說的完人、至人，其實就是指人格、人品已臻於完善狀態之人，而完善、完美無瑕的意思不就等於是沒有任何缺點嗎？而當人的性格都達到完美無瑕的狀態，不就等於是完全沒有任何偏失的性格，也就是一般人常說的神，所以，不要被一些宗教人士或一些民間的習俗、觀念給混淆了。人人皆平等，人人都可以朝著無偏失性格的目標前進，這也就是說人人都能成為和神佛一樣格局的人，但，這必須靠自己。大多數人都聽過「師傅引進門，修行在個人」這句話，自己不努力，即便所有的高人將畢生所學、所悟都傾囊相授，那還是沒辦法達到那至高的境界的，這是事實，所以也才會有「一分耕耘，一分收獲」這句話的存在。大多數人最切身的體驗就求學階段，從小學開始到高中、職畢業要花十二年的時間和努力，而要大學畢業則還得再努力四年，若是學醫科，那更是久；同樣的，心性的修養，也是要靠自己努力呀！那有求神拜佛就可以把自己偏失性格修掉之事。如果每天求自以為的神、拜自以為的佛就可以得到自以為的解脫，那麼自古以來聖賢者所教的「自強不息」豈不是被打翻了。那麼每天辛辛苦苦的工作之人，豈不是被當成白癡了嗎？人就是要活在團體中─在家庭中、在工作場所、在社會上、在國家裡，盡自己的一份心力、血汗，才有變成「人間小太陽」的可能，太陽的本質就是燃燒自己，散發光熱，來普照大地，使眾生皆能有活的必需。倘若只為了自己想要解脫，想要離苦得樂，而去做自以為的形式上的修行，而偏離了生活中的實際，那不是和太陽的本質相差甚遠嗎？這樣能達到完美無瑕之人格的狀態嗎？不會吧！菩提達摩的故事，很多人都知道，「建寺廟，供養僧眾，沒有功德」，是菩提達摩與梁武帝的對話所傳出來的訊息，因為，這些都只是形式化的行為，與實際化完全背道而馳。身為一國之君，最重要的就是要讓人民的生活安泰，這是國君的責任和義務，光是要做好這件事就夠身為國君之人可以從早忙到晚了！那會有時間去花一堆錢蓋寺廟、供養僧眾，而只是為了積自以為的功德，這種行為怎麼會是身為國君的責任和義務呢？如果能把那些精力、錢財、時間，用於解決民間疾苦，那不知該有多好？生活本來就是修行，日常生活中的行、住、坐、臥，每分每秒都是在修行，何來形式化、空洞化之有？形式化、空洞化，不就等於不切實際嗎？不實際的事對人會有幫助嗎？所以，人不可為了自以為的修行，而去崇拜、依賴他人，那等於抹殺了人的自主性，失去了確立自己的機會，因此，自強不息的個性要能養成，不斷的贏自己，贏過去的自己，贏之前的自己，這樣才能有機會使自己變成「人間太陽」。

        由上述可知，一個人的品格是非常重要的，清除自己的缺點，發揚自己的優點是人能夠變成「人間小太陽」的必然方法，且若以永恆的基準來看，完人、至人才是正常人，尚未達到無偏失性格的人，都算是不正常的人，所以，人對自己為人處事的基準，應該定在完人、至人的標準才是，若還沒有做到，那就努力去做；人生路上跌了，就站起來，再跌，就再站，跌了百次，就站起來百次，跌了千次，就站起來千次，這才是勇者的精神。

 

        公元二OO八年二月二十五日二時十三分