忍耐、姑息與麻木‧包容、容忍與養奸 [聊聊天新聞台 聊聊天]
有些東西要去做比較真的很不容易，可是如果有個簡易的檢查表可以約略的將人事時地物或性質相近的東西放在同一個秤裡去做比較，那麼同性質的兩樣東西就可以輕易的測出他們輕重、大小、高低的不同。
有時候和朋友在一起看同一樣東西﹝泛指一切的人事時地物﹞的時候，也許隨便的時候，天無不覆、地無不載有什麼好計較的﹝佛家說的最精闢，無分別，所以說無；道家能執其兩端包容一切；儒家說的是中庸之道、允厥執中﹞；計較的時候，事情大概分個三等份、五等份，然後看看自己和朋友彼此意見的不同和落點的差距；龜毛的時候，只把事情分兩邊，不是對就是錯、不是黑就是白，在事情兩邊相交的臨界點上還非得畫出千百萬的等份，說明人沒有絕對相同的立場、事情沒有兩個完全相同的道理、就算有相同的地點，也沒有相同的時點、有同樣同種的水果，說的時候也不是那時那地那物了，起碼這個[那]字，就是[人]假造出來的東西，如果這個[那]字被推翻了，那麼[水果]就無從計較了....你別試著跟我計較這個的[這]字喔！因為這樣已經是[戲論了。
好了，事情的黑白是非對錯大小輕重利害都計較了個清楚後，意見相左的當事人面對同一件事情的相處之道就是我現在設定的題目[忍耐、姑息與麻木‧包容、容忍與養奸]，錯的事情對方可能不知道，我忠言，對方逆耳，對方的態度﹝忍耐、姑息、麻木﹞將決定你的選項﹝包容、容忍、養奸﹞結果。
只說道理、作研究，自己卻置身事外是我所不齒的。當然能力有限，自己也該量力而為，經殫思慮竭之後仍不得行，所謂[命也、運也、非我所不能也、抑或是我所不能而後已]。
我的朋友會有些受不了我，因為我非得將對方的短處說個清楚，告訴了對方，而對方若依然故我，我將做出有限的容忍而不姑息﹝用力的指責對方﹞、或做出無限的包容，畢竟有時人還是有所謂的一己之私，但是對我而言，我我無限的包容卻不包括養奸。﹝請允許我的不包括養奸是不影響我說的[無限包容]﹞
對於人的過失而不與已指正、指教，讓對方直接接受刑罰，那是不教而殺；對與已經指教、勸戒過後依然故我，不究既往的寬容、容忍，那可說是有限度的同流合污，﹝遊時候一己之私事沒辦法自制的...﹞；若人的行為已經逾越了法紀的範疇，卻不糾正，那是姑息！又參與了所謂違法亂紀的行為，那不但是養奸，還是助紂為虐呢！
你和你週遭朋友相處關係的落點是在何處呢？
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