巴黎的精神狀態 [聊聊天新聞台 911021]
閱讀[約翰‧克利斯朵夫]到[節場]的的部分了，而這個節場的意思好像是這一節，這一場的意思，是做片段的敘述的意思，而現在要說的是到法國巴黎的這一段，他以音樂的角度切入了法國的音樂領域，要說他說的如何精采....，我沒能力置評，但是真的很精采，甚至我似乎些微領略到所謂的法國巴黎的精神狀態。
要說到精神狀態...，這是可以不受時間、空間的限制，大有那種有為者亦若是的豪情。書中的克利斯朵夫在那個年代的巴黎，濃霧細雨滿街泥濘的街道，這和現在電視上的巴黎可大異其趣，可是巴黎的偉大又何祇這幾百年而已，又豈是雄偉的古蹟、進步的設施所成就出來的。
我反而認為，巴黎像一顆強而有吸引力的磁石，既吸引藝術的創作者，也吸引藝術的鑑賞者、附擁者...甚至哪怕是觀光客，就算是只求那在晴空午後的塞納河旁綴飲一杯咖啡的人也好，而這也是造成人們心中不可憾搖的巴黎的理由。
只是，如果只是到塞納河邊喝一杯咖啡，那那杯咖啡的價格加上飛機票錢之後，還真貴呢！如果只是附庸風雅，而對著創作品阿諛、讒媚，相信那不是作者所想要的；如藝術家的作品被所謂的鑑賞家品頭論足一番，倘若遇到知音還好，但若是能使更多的人知道、了解他的心思所結晶的作品，那往巴黎去與有志於此的人在此集合，那還真是個好主意呢。
不管以什麼理由而去了[巴黎]，那永遠都只是皮毛而已，真正的藝術家在哪裡？都在他的成品裡！也許因一時的心境的不同，對同樣的作品卻能有不一樣的共鳴，而這也是[藝術品]的魔力所在。
有時候對於[藝術]這兩個字的解釋，我想說他應該是有別於工藝和技術，卻包括了工藝和技術，同時也藉由工藝和技術來表現和成就[藝術]。
簡單的說，一般的藝術是感官的、直接的，毫無技術、內涵可言的，它就是實用；而真正的[藝術]是禁的起時間的粹煉，他的表現是間接的、技巧的、甚至是精神狀態的，他可以跨越時間和不同的人們取得共鳴，這就是真正可稱的上[藝術品]了。
舉凡人做出來的東西、所結晶出來的思想都可稱為藝術，但是這藝術總有好壞高低優劣之分吧！能感動人的都算是，今天來這裡作文字的表現，只要能[苟日新、又日新、日日新]的自我突破，對自己而言都是嶄新的藝術品，巴黎其實不遠，只要有了巴黎的精神狀態，巴黎可以包括整個地球呢，只要你董得欣賞他、鑑賞他、甚至是創造他，你也是現成的藝術家呢！
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