為慶祝明日上元節”元宵”,特提供”金玉涼言”:
笑話讓大家笑笑還介紹其由來唷~
1.我和超人的唯一區別是：我把內褲穿在裏面了。
2.我不是隨便的人，但隨便起來就不是人。
3.我身在江湖，江湖卻沒有關於我的傳說……
4.寧願相信世間有鬼，也不相信男人那張嘴！
5.水至清則無魚，人至賤則無敵。
6.騎白馬的不一定是王子，可能是唐僧；
帶翅膀的不一定 是天使，也可能是”鳥人”。
7.時間和乳溝一樣，擠一擠還是有的。
8.一山不能容二虎，除非一公和一母。
9.對流血一週仍然不死的動物千萬不能大意……
10.我，一個大學生的人生奮鬥目標：農婦，山泉，有點田。
11.一見鍾情，再而死，三而竭。
12.一個人並不孤單，想一個人時才孤單。
13.生，容易。活，容易。生活不容易。
14.流氓不可怕，就怕流氓有文化。
15.男人的謊言可以騙女人一夜，女人的謊言可以騙男人一生！
16.水能載舟，亦能煮粥！
17.你放心，看到你我連食欲都沒了，還談什麼性慾！
18.相親最大的好處是：如果日後婚姻出問題，你可以把責任推給媒人。
19.女人無所謂正派，正派是因為受到的引誘不夠；
男人無所謂忠誠，忠誠是因為背叛的籌碼太低……
20.聰明的女人對付男人，而笨女人對付女人。
去年度的10個佳句：
10 . 問世間情為何物？一物剋一物。
09 . 避孕的效果：不成功，便成人。
08 . 錢不是問題，問題是我沒有錢。
07 . 喝醉了我誰也不服，我只要扶牆。
06 . 有錢人終成眷屬。
05 . 火煉金，金煉女人，女人煉男人。
04 . 一山不能容二虎，除非一公一母。
03 . 水能載舟，亦能煮粥。
02 . 鑽石恆久遠，一顆就破產。
01 . 我就像一隻趴在玻璃上的蒼蠅，前途一片光明，但是出路沒有。
元宵節的由來與傳說
元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了，
元宵賞燈始於東漢明帝時期，明帝提倡佛教，
聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，
就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裏點燈敬佛，令士族庶民都挂燈。
以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。
該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。
在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節。
漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。
（太一：主宰宇宙一切之神）。
司馬遷創建“太初歷”時，就已將元宵節確定為重大節日。
另有一說是元宵燃燈的習俗起源於道教的“三元說”；
正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。
主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，
天官喜樂，故上元節要燃燈。
元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裏才落燈，整整十天。
與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。
特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮
至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，
只是節期縮短為四到五天。
燈與丁諧音，因此迎花燈有求子添丁的意義，
「過年謠」有：「十四結燈棚，十五上元暝，十六拆燈棚」的記載，
可見迎花燈已成為元宵節的最佳表徵。
唐以後，花燈不但種類繁多、千變萬化，也成為深入民間的活動；
宋朝是花燈的全盛期，宋代花燈有如玻璃球者，
也有用五色蠟紙、菩提葉、羊皮、玳瑁等製作，華麗精巧可謂空前。
傳統花燈以竹、木、藤或麥桿為燈架，以紙、絹或其他布料糊裱而成
，造型生動有如各種動物、各式人物甚至戲曲；
而近年來塑膠燈及造型單調的圓燈，取代了原本多采多姿多變化的燈市，
但可能亦是未來的主流；本省民間將花燈稱為「鼓仔燈」，
是因為花燈的形狀，在最初上市的時候，多仿自鑼鼓而得名。
元宵節花燈種類甚多，但基本上可分為兩類：
一類是仿照事物的形象編製的形象燈，如關刀燈、兔燈、飛機燈…等等，
另一類是根據民間故事編製而成的活動燈，如牛郎織女、白蛇傳、
二十四孝…等等，表現忠孝節義的民族精神。
每年全省各地的寺廟，如萬華龍山寺、北投關渡宮、松山慈佑宮..等
都會展出各種花鳥人物造型的花燈供遊客觀賞。
民國67年，政府更將元宵節訂為「觀光節」，組成大規模的慶祝活動，
吸引外國觀光客到台遊覽，其中最具代表性的就是在中正紀念堂
四周圍人行道上所展覽的「台北燈會」。主辦單位花費大筆的經費，
由廠商、民間團體贊助的花燈，配合十二生肖的輪替，更換主題，
展出千萬種光彩奪目的花燈，加上電子科技與聲光的配合，
民俗才藝的表演，每年都吸引成千上萬的人潮。
關於元宵節的來歷，民間還有幾種有趣的傳說：
關於燈的傳說
傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，
人們就組織起來去打它們， 有一隻神鳥困為迷路而降落人間，
卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道後十分震怒，
立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，
把人間的人畜財產通通燒死。 天帝的女兒心地善良，
不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，
偷偷駕著祥雲來到人間，把這個消息告訴了人們。
眾人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷。
嚇得不知如何是好，過了好久，才有個老人家想出個法子，
他說：「在正月十四、十五、十六日這三天，
每戶人家都在家裏張燈結綵、點響爆竹、 燃放煙火。
這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了」。
大家聽了都點頭稱 是，便分頭準備去了。
到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，
響聲震天，連續三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。
人們就這樣保住了自己的生命及財產。為了紀念這次成功，
從此每到正月十五，家家戶戶都懸挂燈籠，放煙火來紀念這個日子。
燈節除了花燈外，最盛行的活動就是猜燈謎。燈謎就是將謎語貼在燈上，
讓人一面賞燈，一面猜謎。謎底多著眼於文字意義，
如一個字，一句詩，一個物或一個名稱，由於燈謎都難以猜中，
如同老虎難以被射中一樣，所以也稱為「燈虎」(也叫文虎)。
燈謎是我國獨創的語文藝術，
從春秋時代就有以接近迂迴且掩飾的句子做成「隱語」，
到漢魏時才開始稱為「謎」(漢武帝時東方朔就善隱語，
曾與武帝寵臣郭舍人說隱語於武帝前，深得武帝信任)，
南宋後才有人將謎語寫在燈上，在上元節讓人猜春燈謎，
也有人引用猜謎有所謂「射覆」的方法，稱之為「射」燈謎。
自此以後，每逢元宵節，全國各地都舉行燈謎活動。
燈謎活動，明清相延成襲，形式多樣，內容更加豐富。
據《剪勝野聞》記載：明太祖朱元璋有一次在上元夜微行觀燈，
有一處燈謎畫了一個赤足大腳婦人，臉兒似馬長，懷抱一個大西瓜，
沒人猜出是什麼意思。朱元璋一見大怒，因為他的馬皇后是淮西人，
他幼年又當過和尚，他認為這「懷西瓜」是隱喻「淮西」，
又用西瓜比喻光頭，於是第二天就下令大戮百姓，本為民間娛樂，
卻不料無意之間，招來一場橫禍。
到了清代，康熙、乾隆皇帝也喜歡猜謎語、作謎語。
燈謎亦有各種不同的格式，製作燈謎者除了必須有巧心慧思外，
亦必須通曉天文地理。臺灣的猜謎語起源於清朝林占梅先生在新竹所提倡，
後來擔任巡撫的唐景崧又在台北、台南等地大力提倡，
一時文人墨客群起響應，因此元宵節各地都有射燈謎晚會，
吸引無數愛好者圍觀，只是近年來謎語的製作，已經缺乏古趣。
燈謎數則：
黃絹幼婦外孫虀臼 謎底：絕妙好辭
嫁妝一牛車(成語) 謎底：滿載而歸
婆婆不管(成語) 謎底：公事公辦
手足情深(猜字) 謎底：捉
聞不入耳(猜字) 謎底：門
建國方略(猜字) 謎底：或
弄璋之喜(猜字) 謎底：甥
下班(猜中藥名) 謎底：當歸
夜行盜(猜魚名) 謎底：烏賊
軍事教育(猜人名) 謎底：武訓
省下二十四小時(猜國名) 謎底：約旦
水落石出(猜字) 謎底：硯
內人(猜本省地名) 謎底：梧棲
另一個傳說是元宵節是漢文帝時為紀念“平呂”而設。
漢高祖劉邦死後，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。
惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落再呂后手中．
漢惠帝病死後呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，
朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言．
呂后病死後，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。
於是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，
以便徹底奪取劉氏江山。
此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，
決定起兵討伐諸呂隨後與開國老臣周勃，陳平取得聯繫，
設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終於被徹底平定．
平亂之後，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝．
文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，
定為與民同樂日，京城裏家家張燈結綵，以示慶祝。
從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日——“鬧元宵”。
東方朔與元宵姑娘
這一則傳說與吃元宵的習俗有關：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，
他善良又風趣。有一天冬天，下了幾天大雪 ，
東方朔就到禦花園去給武帝折梅花。剛進園門，
就發現有個宮女淚流滿面準備投井。東方朔慌忙上前搭救，
並問明她要自殺的原因。原來，這個宮女名叫元宵，
家裏還有雙親及一個妹妹。自從她進宮以後，就再也無緣和家人見面。
每年到了臘盡春來的時節，就比平常更加的思念家人。
得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。
東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚。
一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤。
不少人都爭著向他占卜求卦。不料，每個人所佔所求，
都是“正月十六火焚身”的簽語。
一時之間，長安裏起了很大恐慌。人們紛紛求問解災的辦法。
東方朔就說：“正月十三日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，
她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，
可讓當今天子想想辦法。”說完，便扔下一張紅帖，
揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送 到皇宮去稟報皇上。
漢武帝接過來一看，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，
焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。
東方朔假意的想了一想，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，
宮中的元宵不是經常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓。
萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。
再傳諭臣民一起在十五晚上挂燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，
這樣就可以瞞過玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，
雜在人群中消災解難”。
武帝聽後，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。
到了正月十五日長安城裏張燈結綵，遊人熙來攘往，熱鬧非常。
宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈。
當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，
驚喜的高喊：“元宵！元宵！”， 元宵聽到喊聲，
終於和家裏的親人團聚了。
如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。
漢武帝大喜，便下令以後每到正月十五都做湯圓供火神君，
正月十五照樣全城挂燈放煙火。
因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節。
關於元宵節的起源，說法很多，
但根據史籍，一般認為元宵節開始於西漢時期
。相傳漢文帝是在大將周勃戡平「諸呂之亂」後即位稱帝的，
而戡平的日子剛好是正月十五，因此每逢正月十五這一天漢文帝都會出宮遊玩，與民同樂，以示紀念。
在古代正月又稱為元月，稱夜為「宵」，正月十五又是一年的第一個月圓夜，所以，漢文帝就把它定為「元宵節」，又稱「元夜」或「元夕」。
而在漢武帝時聽從謬忌之說，對於太一神十分虔誠，在甘泉宮修建太一祠壇，無論是伐南越、得天馬，甚至冬至也要祭祀太一神，
在正月十五日祭太一神最隆重，從黃昏開始，通宵達旦用盛大的燈火祭祀，
加上夜晚常有流星經過祠壇之上，從此形成了正月十五張燈結綵的習俗。
另外，依照佛教說法，東漢明帝時僧道於正月十五日會集於洛陽白馬寺鬥法，由於佛教勝利，明帝便下令於正月十五日前後，在宮廷和寺廟中張燈結綵，
不論士族庶民，一律掛燈，表示對佛教的尊敬和虔誠，從此，元宵節張燈，
既成為佛教禮儀又成為民間習俗。唐朝後由於在這一天可以張燈為戲，
所有又稱「燈節」、「燈夕」。
至於元宵節的由來，本省民間傳說：二千年前，佛教傳入我國，
當第一次月圓的時候，人們隱隱約約可以見到月光下有一群天神在翩翩飛舞，有一年浮雲遮敝了天空，人們突然不見天神蹤跡，十分恐慌，
於是紛紛點火把，照亮天空，找尋天神，自此以後，雖然看不見天神，
人人卻仍年年點燃火把找尋天神，相延成襲，就變成一種風俗了。
另外，從道教的觀點，上元節是延襲道教的陳規而來的。
唐代以後有所謂的「三元日」，即上元日(天官賜福日─農曆元月十五日)、
中元日(地官赦罪日─農曆七月十五日)、
下元日(水官解厄日─農曆十月十五日)。
而「三官」指的是，
天官上元一品九氣賜福天官洞靈元陽紫薇大帝(堯德配天)、
地官中元二品七氣赦罪地官洞清元虛大帝(大舜耕地)、
水官下元三品五氣解厄水官洞陰元光大帝(大禹治水)。
傳說三元日，恰好是三官大帝(俗稱三界公)的誕辰，
這三神主宰生老病死、命運氣數，人們為了祈求賜福，
所以在「上元日」，既張花燈，也拜三官。
上元節乃由原本單純民俗意義上的求吉、禳災、袪邪，進一步強化，
成為民間最具宗教意義的節慶之一。
元宵節期間，民間有吃元宵的傳統習俗。起初，元宵節的時令小吃並不是元宵，南朝時，吃的是拌合肉和動物油熬煮的豆粥或米粥，唐代吃得則是一種蠶狀的麵食和烤餅，一直到了宋朝，才出現用糯米粉加果糖做成的元宵，不過當時不叫元宵，而是稱為「浮圓子」或是「湯圓」等。後來，由於這種食品專在元宵節吃食，因此，就把它稱為「元宵」了。其實湯圓和元宵的差異只是在於大小和是否包餡罷了！南方人用糯米製成大小和龍眼一般大小的圓子，稱為「湯圓」，而北方人吃的圓子較大，裏面包餡的則稱為「元宵」。
元宵所包之餡有甜有鹹：甜的內包如豆沙、芝麻、花生、棗泥、桂花、白果…等等；鹹的內包如豬肉、火腿、蝦仁、咖哩..。至於作法則南北不同：北方以餡沾粉，用篩子一層層滾出來(搖元宵)；南方則以糯米皮包餡，用手搓圓成型(包元宵)。由於臺灣沒有地域的限制，因此，南北的元宵都可以吃到。
「迎玄壇爺」遊街的習俗，或稱為「炸寒單爺」，又稱「走佛」，
是臺灣元宵夜特有的風俗，早期流行於臺灣各地，近期則盛行於花東。
相傳玄壇爺為商臣趙公明，又名趙玄壇，掌管消災去禍、
保平安、進財寶，俗稱「武財神」。上元夜將其神像安置於竹椅上，
縛兩根木棒作轎(稱為椅轎)，由四個赤膊壯漢扛抬，鳴鑼遊行，
到各商家門口，必燃放爆竹相迎，並將爆竹投向壯漢，
大漢不能露出害怕神情，因為有神氣保護。一般稱說玄壇爺怕寒，
所以擲爆竹使抬轎者身體發熱然後將熱傳給玄壇爺取暖；
不過由於迎玄壇爺就好比是迎財神，因此很受商家的歡迎。
另有一種傳說，認為寒單爺是一個魚肉鄉民、無惡不做的惡霸，
大家對他恨之入骨卻苦無良策對付他。有一年元宵節，
眾人設計把他灌醉後，一起點燃鞭炮向他投去，將他炸死。
炸寒單爺的活動，相傳日據時期，在台北大稻埕、
宜蘭頭城以及花蓮玉里等地都有炸寒單爺的活動，不過日期並不在同一天；
光復以後僅有在花蓮玉里、台東、台北野柳、北投地區仍保存著這項習俗。
臺灣元宵節的民俗活動著名的有所謂的「北天燈、南蜂炮」，
而號稱為北天燈的則是指台北縣平溪鄉的放天燈活動。
天燈又稱孔明燈，為三國時代諸葛亮所發明，原用來傳遞訊號，
後來漸漸演變成向上天祈福的民俗活動。
放天燈的習俗，據傳是由福建惠安的移民傳入，
距今已有二百多年的歷史，日據時代曾以此作為逃避日軍侵略的訊號，
使這項活動別具歷史意義。天燈施放的原理與熱氣球相似，
施放時點燃燈腳下的油料，待熱氣充滿紙袋後，天燈即冉冉上升。
傳說天燈能將願望上達天神，所以施放者均以毛筆在白紙燈上書寫姓名、
地址和祈求的心願，並燃放鞭炮助長天燈升高的氣勢。
「放蜂炮」是台南縣鹽水鎮二百多年來，
為春節的尾聲帶起另一個刺激狂熱高潮的特有民俗慶典。
鹽水原名月津，清朝雍正年間，曾經是重要的商港，
有「一府二鹿三艋舺四月津」的美譽，後因河道淤塞，
使盛極一時的鹽水港成為歷史名詞。
傳在清光緒年間，鹽水一帶瘟疫肆虐，死傷無數，
於是在農曆正月十三關聖帝君聖誕之日，
迎出當地武廟中的關公神像繞境驅邪，
民眾則在神轎所到之處大燃鞭炮以助神威，如此延續三天至元宵節才歇止，
更在元宵節次日，猖獗了二十多年的瘟疫居然奇蹟般的消退了。
從此以後，鹽水人為了感恩，便在元宵夜燃放煙火、鞭炮，
久而久之，成為當地最負盛名的傳統盛典了。蜂炮又稱「蜂仔炮」，
作法是先釘個木架模型(蜂仔炮城)，
再把一支支的沖天炮排放在模型上並加以固定，
每支炮及煙火的引火點都接在同一條引線上，
引燃後一支支的沖天炮拖著長長的光尾激射而出，夾雜著噓噓的聲響，
如同成群的蜜蜂，這便是蜂炮名稱的由來，
而每年來自全國各地的觀眾湧入鹽水鎮，來度過一個緊張又刺激的元宵夜。
鑽燈腳(有相親與求子兩種說法)：
古時嫁娶多以父母之命，媒妁之言。
在婚前男女少有見面的機會，因此利用元宵夜相互見面，
少女跟隨著母親到寺廟燒香，男方則由父母或媒人安排前往寺廟禮佛，
男女在燈下互相偷看對方，這是古代的一種相親方式；
另一則為已婚但沒有男孩的婦女求子，凡是想在今年生男孩的婦女，
故意在燈籠下走來走去，祈求神佛保佑生個男孩。所謂「鑽燈腳，生男孩(卵巴)」，大概因「燈」與「丁」發音相同之故。
還有唷~~
拜東施娘(湖北省稱迎紫姑，廈門稱祭娘娘)
相傳東施與我國四大美人之一的西施是鄰居，
西施貌美，東施貌醜，但都做得一手好針線。
不幸，她在二十歲那年元宵夜因掉了一隻繡花鞋到廁所裡，
在撿鞋時不幸溺斃，死後成為廁神。
從此以後，想學好針線活的少女，
便在元宵夜準備祭品(甜粿、糖果)與繡花鞋到廁所祭祀，祈求學好女紅。
婦女們相信在上元夜到外面去照月光會受孕；
少女則相信「照井水，面較美」；
男士則相信：元宵夜睡得越晚自己會越長壽，
而孩子晚睡可以為自己的父親添壽。
臺灣民間迷信待嫁的姑娘要偷別人的蔥或蔬菜才能嫁到好丈夫，
所以有 「偷挽蔥，嫁好夫(台語)」、「偷挽菜，嫁好婿」的俗語。
婦人若偷得別人餵豬的盆，而被人罵了，是生男孩的吉兆，
若偷得別人得竹籬笆(台語得兒)，也是得兒的吉兆。
至於尚未娶妻的少男，也可以竊取他人牆角的老枯石，
因為俗語也說「偷老枯，得好某」。
不過現今這些古老的習俗已漸漸消失了。
正月十五有「聽香」的習俗。
古時後想得到佳偶的少女，先在家中神明前燒香祭拜，訴說心事，
祈求神明指示聽香的方向，
後依指示方向在路上無意間或偷聽到的第一句話，牢記於心，
回家再擲茭，判斷來解釋所占卜事情的吉凶。
例如卜占終身大事，而聽到的話是吃甜餅或花開、月圓
，就表示吉兆，喜事近了，但現今這種聽香行占的習俗已不多見。
另有叫”觀三姑”的椅子占卜遊戲,相傳有個名叫三姑的三歲女孩，
不幸母親去世，由嫂嫂撫養，可是嫂嫂心地不好，
百般虐待三姑並將其活活打死，屍體就埋在豬欄內的豬槽下；
觀三姑的遊戲係以小竹椅代表三姑，
在問卜的時候，抬椅子的人，即憑搖動椅子姑作答，今已不多見。
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