我們的記憶被夷為平地 每個故事總有它的收場白。

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米蘭．昆德拉：「現代小說狀態都是懺情告白體︰拆毀生命，用這個磚塊來蓋小說的房子。」

上班第二天，凍頂烏龍相伴。

長廊由兩端的亮光構成，有地毯鋪放其上，儘管不太平整，卻吞嚥不少腳步。喧囂來自我的電腦。

禁不起蟲虺咬囓，我們捨陸就海，讓海風與浪潮決定航道，或許會有一尾鯨將船推送上岸。

然後我們便擁有一座小島。

台灣目前還保有景觀原貌的地方應該很稀少了，只要有城市人踏過的土地，在以發展觀光、經濟的名義下，多半都變得滿目瘡痍。

我去新竹內灣時，恍若置身在另一個九份：一樣的萬頭鑽動、相似的小吃文化，只差把碗裡的紅槽肉圓換成竹籤上的高粱香腸；而九份著名的昇平戲院，也被周圍突兀的紅茶店破壞了景觀。這不禁令人納悶，提倡旅遊文化的同時，一定得帶進都市的消費法則才行嗎？難道我們就不能靜靜駐足，然後輕巧離去？

長久以來，台灣就是個由缺乏美學素養、急功近利的官僚便宜行事刻塑出來的小島，想想台灣有多少 “候鳥住民” ：一塊被嫌棄的土地，一個反攻復國無望、索性攢錢移民的跳板！文化深耕、環境保護是不可理解的，對於習於買空賣空的人民而言。

我不敢再領教台灣任何的觀光景點了，去年的東北角和年初的內灣之旅驚嚇我至深，不過也從中領略出一個道理：台灣當前流行的景點即是已敗壞的名勝。

我寧可走上遠離人潮的小斜坡，在小廟前欣賞樸拙的灰色石階，和門前蹲踞的威嚴石獅──這是內灣之旅我唯一所獲；至於九份，只好等到下一輪的太平盛世了。

關於Tango與Piazzolla：

「探戈與我想像的差別頗大，這種音樂、技巧、氣氛……有人曾形容它是一種“水平慾念的垂直表達”。在與探戈音樂的小小相處中，我終於明白那個人確實知道自己在說什麼。」

「探戈是一種儀式，而Milonga才是靈魂。」

「對我來說，Frank Zappa與Astor Piazzolla在他們各自的文化中是極相似的人物。他們都是壞男孩，以新的生命感令音樂更豐富。」

任何事從來就不是一般人所熟悉的那樣，
我所認可的是我從未見過的。
我想描寫的是：
你無法脫出自己的皮膚，而進入其他人的身軀；
別人的悲劇是永遠不可能成為你的。

藝術家在這裡和哲學家一樣，他們常常只有一個挺脆弱的健康，這不是因為他們生病或是有精神官能症，而是因為他們見過對任何人都是過份巨大的事物，對於他們也是過份巨大了，而這些事物在他們身上印上了隱然的死亡印記。但這些事物同時也是使他們能穿越生之疾病，繼續生存的泉源和生氣〈這就是尼采所說的健康〉。

「對一個真正的詩人而言，暗喻不是修辭學上的象徵，而是他親眼所見，取代觀念的替代性意象。」