掉失的拼圖碎片 　　我倒認為這條路沒什麼特別，看上去平凡無奇，不修邊幅，你看看也可以，那就走吧，可我不擔保我不繞路。不過我想，對此你早已知曉。（《繞道》，2005年1月） 　　你嘴扁了，嘟嚷著我又再次離題。關於人生的意義，我無法多說。誰有權逾越上帝的目光？我們的思考要是只能引起偷笑，何不多加躲避？你知道我沒有辦法回答你的問題，但答案已隱藏在離題之中。（《離題》，2001年10月）

1,335愛的鼓勵 1訂閱站台

　　某些父母無法了解兒女為何喜愛跟潮流，為何喜愛名牌，為何手機換了一台又是一台。根據年長的他們看來，衣服有了便可，沒有必要在款式上作任何奢侈的要求，因為衣服是用來保暖的。同樣地，電話只是方便聯絡罷了，新款舊款無甚分別，就算新款較為美觀較為方便攜帶也沒有必要棄置老電話。他們的口頭襌是小平同志的那句話：不管黑貓白貓，只要能捉到老鼠的都是好貓。

　　時代變了，僅僅一代便可以相隔如此遙遠，以致雙方無法互相了解，即便同樣的一隻貓，除了捉老鼠之外，也有了其他的意義。當今還有什麼老鼠？養貓不再是用來捉老鼠了，而是身份的一種象徵，而是為自己找尋一種身份。養波斯貓的是一個層次的人，養老虎又是另一個層次的人。他們是不是愛貓，是不是真的每時每刻都照料著它，這倒是次要的，重要的是這些寵物是否切合他們的層次。時尚次類同樣，千篇一律的實用性衣服不再滿足當今文化的需求。

　　人類曾幾何時衣不蔽體，發現獸皮有保暖之功能，而現在衣服的功能性用途漸漸讓位於符號性用途，一言曰之：衣服代表身份或文化，而不再是保暖的工具。戴維．哈維在他最近的著作＜後現代的近況中＞當然也有提到現代性喜好功能性，身為文化地理專家的他透過現代主義的建築來闡述該時代的建築物如何理性地將功能最大化，而將所有多餘的裝飾和文化特徵減到最低。然而，這樣卻使人類覺得自己置身於無垠的荒原中，沒有特色沒有群體，人們自然而然無法在群體中找到自己特有的角色。

　　上面提到的父母，通常活在自己的世界裡，他們不關心身份和認同，因此不需要任何特定的符號，使他們為自己訂立的身份能夠獲得別人的認同。養貓是為了捉老鼠，不是為了讓別人覺得自己有愛心，更不是為了在寂寞的時候有小寵物的陪伴。他們重視實用的功能，符號的功能對他們來說並不算什麼，他們作為大眾的一部份也不需要什麼認同，他們身邊的朋友亦不會因為他們不夠時尚而拒絕與他們交朋友。而時代變了，而時代總會變的，即便工人階層已區分不了少的群體，在每個群體中都有一個序列表，為其他群體排一個高低。

　　喜歡比較的人無法不時時刻刻審視自己。父母在兒女的快樂和健康中找到了人生的意義，什麼也許都不再重要，然而，迷失的當今年青人可以在哪裡找到自己？經常不在家的父母，根本無法給予他們一種深刻的親情關係。人總要在關係中找到自己的身份，於是只好從衣著和打扮上尋找同路人，再從同路人身上找回自己。罵他們愛跟潮流、只關心時尚是沒有用，因為正如克拉考爾所說的，在一個混亂不穩定的時代，時尚越發重要，而且變得越發頻繁。