從永遠到永遠
白若辱
基督徒的路－蒙福，成長，服事
一、蒙愛
如果你邀請一批基督徒來述說各人為甚麼會成為基督徒的故事，一定能聽到種種不同的原因。有的故事平淡無奇，說，父母是基督徒，從小就被帶到教會：順理成章地成了基督徒。有的故事是經歷了許多病痛挫折，走到了人生的道路盡頭。然後遇到其他基督徒的愛心幫助，使得山窮水盡疑無路時，卻因此而柳暗花明又一村：幫助他的人帶領他信了耶穌。有的故事是生性叛逆無法無天，心裡沒有神。後來經歷了一些傳奇性的衝擊、失敗、沮喪：最後才明白自己原是罪人，放下了身段向神歸順。又有人說，天性多愁善感，對人生的問題久索不得其解。曾尋求其他宗教希望能解開人生的迷惘，孰知反而更陷入痛苦。
後來在偶然的機會下接觸了基督教，讀了聖經便豁然開朗，信了耶穌基督。還有人說，畢生受科學教育，相信進化論，又受了無神論的薰陶，壓根兒就不是做基督徒的「材料」。後來接觸到基督徒，邀請他去參加查經聚會。他懷я「不入虎穴焉得虎子」的心情，接受了邀請。目的是想用自己的科學知識及唯物辯證好好地把那些查經班的基督徒「修理」一番。結果反而被基督徒的那種難以形容的愛所感動，逐由反對變成接受。美好的見證，動人的故事有如雲彩感人肺腑，神在每一個人身上得榮耀。但是，我卻仍然要問：「你為甚麼會成為基督徒？」你也許要反問我：「你這個人真奇怪，我剛才不是講過了我成為基督徒的故事嗎？」不錯，你是講過了，但是其他人也講過了。每個人的故事都不一樣，叫我用誰的故事做標準答案呢？
原來標準答案是在聖經裡。其中最直接易懂的部份在以弗所書第一章４-５節：「就如上帝從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。又因愛我們就按著自己的旨意所喜悅的豫定我們，藉я耶穌基督得兒子的名分。」聖經中還有其他的經文有類似的意義。例如：申命記七章６節，帖撒羅尼迦後書三章13節，彼得前書一章２節等。我們能成為基督徒是出於上帝的揀選。為甚麼會被上帝揀選？是因為上帝愛我們。請注意，揀選和愛都是透過基督和藉著基督而行的，這些事在創世以前就定了。各人信耶穌的經過（故事）不過是方法罷了。所以基督徒不敢誇口說，是他自己找到了神，而是神豫先揀選了他，他只是一個蒙愛的人。
解決了一個問題，卻又引出另一個問題來了。既有人被揀選，就有人未被揀選，經上說被選上的是因為上帝的愛。那麼上帝是不是不愛那些未被揀選的人呢？不，上帝愛人類的心是一樣的，只是人領受的心不同。詩人大衛說：「神啊！我觀看你手所造的天，並你指頭所陳設的月亮星宿，便說，人算甚麼你竟顧念他，世人算甚麼，你竟眷顧他。你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的，就是一切的牛羊，田野的獸，空中的鳥，海裡的魚，凡經行海道的，都伏在他的腳下。耶和華我們的神啊，你的名在全地何其美。」（詩八３-９）。
凡有眼的人都可以看到（神所造的）天，月亮星宿，牛羊，走獸，飛鳥，魚類。沒有這些，人便活不了。可是有幾個人有與詩人大衛相同的情懷，對神感恩載德呢？上帝早就知道哪些人會像大衛一樣懂得神的愛，感謝神的恩。上帝也知道有更多的人完全不懂得神的愛。即使神使日頭照好人也照歹人，使雨下在義人的田裡也下在不義人的田裡，那不領受的就是不領受。你去問一個捕魚的人：「為甚麼是你捕魚，不是魚捕你呢？」；去問一個養牛的人：「為甚麼是你養牛，不是牛養你呢？」去問一個獵熊的人：「為甚麼是你獵熊，不是熊獵你呢？」你將很難得到滿意的答覆。因為他們不知道神愛他們，甚至於認為老天爺虧待他們。
上帝的愛對懂得愛的人便加給他，對不懂的人，加給他也無用。基督徒從不信到信的那一段經歷，不論是順境或逆境；是甘甜還是痛苦，是平安還是危險；終歸是走過了一段蒙愛的道路。因為他看見了神的恩典在他身上顯得多，所以他愛神的心也大大地擴張。初信主的基督徒多半是很火熱愛主的，為甚麼他會熱心愛主呢？因為他發現神愛了他，他是一個蒙愛的人。
二、成長
一個人信主以後，教會要指導他成長的路，不要讓他永遠做「嬰兒」，或掛名的基督徒。關於「成長」教會方面有許多洋洋大觀的巨著，也不斷地在開я各種培靈，培訓，進深等課程。但是有很多基督徒抓不到成長的要義為何，因為做法說法太多。例如：成聖，屬靈，倒空，破碎，聖靈充滿，說方言，禁食，禱告，神醫趕鬼，熱心社區，工作，讀書，團契，主日學，查經班，家庭禮拜，佈道大會，差傳大會，培靈大會，門徒訓練，細胞小組，三元倍增，探訪協談等等。基督徒有的是窮於應付，有的乾脆啥事不管。窮於應付的靈命變成了消化不良肥大虛胖；啥事不管的因沒有足夠的營養而皮黃骨瘦；兩種現象都是不健康的。不健康的嬰兒怎麼能成長為健康兒童？不健康的兒童怎麼能成為健康的青年和成人？
基督徒成長要達到甚麼標準呢？以弗所書第四章13節說：「......滿有基督成長的身量。」這句話太文言化，用白話來講，應該是「活出一個像基督的生命。「像基督的生命」是甚麼生命？只要注意讀聖經的人都會知道。俄國大文豪托爾斯泰曾這樣歸納：「有了耶穌基督為我們所定下的單純、良善、真實的（做人）標準，則世界上就沒有不能衡量的人了。」事實上這個標準不是主所定下來的，是主（活出來）的生命流露。
主教導門徒說：「你們若不回轉變成小孩子的式樣，斷不得進天國。」（太十八３）。小孩子與成人不同的就是只知道依靠父母。基督徒是不是只知道依靠天上的父呢？如果是，就夠得上「單純」的標準了。主耶穌在這方面為門徒立下了榜樣：處處順服、依靠天父；以天父的事為念。
主耶穌的慈愛、良善更是無懈可擊，經上記載的事蹟甚多。主耶穌人格完整，全人透明，不做假事，不說謊話。殉道前祂在大祭司面前受審時，大祭司對他說：「我指著永生上帝，叫你起誓告訴我們，你是上帝的兒子基督不是。」耶穌對他說「你說的是，然而我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」大祭司便以耶穌「說僭妄的話」為理由判祂的罪。在這生死的關頭，主耶穌遵守利未記第五章１節的律法：不作偽證，不說假話。祂本是神的兒子基督，如果說「不是」，或者可免一死，但違背了律法：作偽證。關於其他的指控祂一概不回答，因為是神的旨意要祂上十字架捨命流血擔當世人的罪。基督徒如果能細心惴摩主耶穌一生為人的表現，去效法祂則「活著就是基督，死了就有益處。」（腓一21）
有兩件事需要注意的，第一是主耶穌的這個標準：單純、良善、真實，無論對那一種程度的基督徒都適用。高教育水準可以到博士或超博士；中教育水準的可以到大學高中畢業生；低教育水準的可以到初中小學或初識文字或不識字的人。唯其如此，故不要人比人，一比就要上撒但的當。成長本是屬靈的爭戰，撒但要像吼叫的獅子，到處行走，尋找可吞吃的基督徒。它不會吃掛名的基督徒，它要吃成長中的基督徒。它吞吃成長中的基督徒最善用的戰術就是叫他們人比人：比上生出妒疾之心，比下生出驕傲的心。
第二是成長中的基督徒要自己與自己比。既然不能人比人，當然只有與自己比。怎麼比法呢？就是問自己：「我今天有沒有比昨天更像基督？」或「今年有沒有比去年更像基督？」不要企望「明天」或「明年」。因為明天還有明天，明年還有明年，一天推一天，一年推一年，就永遠不會像基督。故有人做了幾十年的基督徒還是依靠錢財，依靠勢力而不依靠天父。對人塞住了憐憫的心，從來沒有帶領過一個人信主。隨從世俗，說謊或做假見證。
三、服事
基督徒除了要關心自己的成長以外，還要以主耶穌到世界上來的目的為目的。主耶穌來到世上的目的就是傳天國的福音；祂離世升天以前托付給門徒的大使命，基督徒都耳熟能詳，不必再多解釋。但是絕大多數的基督徒都未曾實行過主的托付。把各人的推辭理由集合起來可以列出一張很長的清單。但是主要的理由只有一個：愛主不夠深。主曾對門徒說：「人若不愛我勝愛他的父母妻子兒女弟兄姊妹就不能做我的門徒。凡不肯背著自己的十字架跟從我的，也不能作我的門徒」（路十四26-27）。除此以外，其他的理由都屬次要。
一個真正成長了的基督徒，必定是一個對主耶穌十分敬愛的人，可以為祂付上任何代價。基督教的歷史上，這樣的人一直綿延不斷，薪火相傳。但是從整個基督徒總人數中去計算百分率則相當的低，否則，基督徒早已佈滿全地了。
腓立比書第一章21節說：「我活著就是基督，死了就有益處。」前半句勉勵基督徒要活出像基督的生命；後半句勉勵基督徒不要空手見主面。「益處」在英文譯本中用「GAIN」這個字，是一個會計學上的名詞，與「LOST」反義。GAIN為得，LOST為失；得為盈失為虧。這兩個字大家都很熟悉，不必多加解釋。中國人常說「蓋棺定論」表示一個人一生的功過只有到他死的時候才可決定。基督徒死的時候要計算他為耶穌得了多少人！如果他沒有傳福音，沒有帶領人信主就是沒有得（人），這是很對不起主的。使徒保羅為我們樹立了榜樣，所以他年老的時候敢說這句話。
前一節說過，成長是一種屬靈的爭戰，服事更是一種屬靈的爭戰。撒但在基督徒成長的過程不斷地干擾阻撓，巴不得基督徒長不大。到了服事的階段，那時的爭戰不是對付撒但干擾阻撓，而是與撒但肉搏短兵相接，爭奪失喪的靈魂。戰爭是激烈的火拼，基督徒要有犧牲的精神才可靠主得勝。除了犧牲的精神以外，還要有財力的支援用在福音工場。除了這兩項以外，還要有謙卑容忍合作的態度，才能與同工並肩作戰擊敗撒但。
主耶穌的愛；聖經所教導基督徒的十一奉獻；主所立下的謙卑，以大事小的榜樣是服事成功的三大支柱。老子曾說：「慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先故能成器長」。慈、儉、不敢為天下先三者老子稱為「三寶」。這裡讓我們明白：有愛才有勇：主耶穌為甚麼有勇氣上十字架？因為愛。信徒的十一奉獻多數人做不到，因為大家不肯節儉。個人收入不低，但物質欲望太高。各種分期付款一付，便捉襟見拙了（不廣）。節儉的人則不然，能不買的就不買；能用舊的就不買新的；不必要的消遣可以省掉；則他必有餘款（廣）用來奉獻，甚至於超過十分之一都可以。
有了十一奉獻，教會還會有困難推動傳福音的工作嗎？傳福音，不僅要用口傳更重要用身傳。這個時候就要看你有沒有像基督的生命了。有像基督生命的基督徒，不單是受者面前的耶穌見證人；而且是同工之間的潤滑劑；凡事謙卑從容殿後；等耶穌來把在後的提到前面去成為貴重的器皿（成器長的意思）。
服事的另一名詞叫做委身，是基督徒的路之最後一段，也是最難走的一段路。故尚未成長的基督徒是談不到委身的。勉強上去了，多半以失敗收場，不得不慎重其事。
四、結論
本文是針對基督徒個人所提出的一些原則，不是針對教會而言。盼望已蒙恩得救的弟兄姊妹們，能夠從頭到尾走完那一條既甘甜又艱難的基督徒的路。要從現在回顧到神在基督裡揀選了我們的時候──創立世界以前，就是永遠的以前。並前瞻到神藉著基督所應許給我們的永生（永遠的生命）。從永遠到永遠神是愛我們的神，我們是一群蒙愛的人。
親愛的弟兄姊妹們，請不要停留在蒙愛的階段沒有成長，永遠作嬰孩。神揀選我們做基督徒有祂的目的，就是主耶穌來到世界的目的──傳天國的福音。為要達到這個目的，我們不可能用我們的俗身（老我）去做，而是用一個脫胎換骨的新我來做。這個新我要像耶穌，我們要活出一個像耶穌的生命來，好為祂作見證。
成長了的基督徒，希望你們不要以成長為滿足，要以委身服事主服事人為目的。你們要走出教會的四扇牆壁，去傳天國的福音。如果你一直留在教會不出門一步，就等於一個大學生不畢業，永遠留在學校讀書。把聖經都讀爛了，而不領人歸主，有甚麼用！法利賽人與文士把舊約聖經讀得滾瓜爛熟。但是他們讀來讀去就讀不出聖經背後的上帝和聖經裡面的耶穌。我們生在恩典時代有新舊約兩部聖經為耶穌作見證。
我們聽了道，讀了聖經就要去行。陳終道牧師說：「你們聽了道，如果就去行的話。我奉告各位，不消多久，最多兩年，你們會比很多傳道人都好！」基督徒這條路，不怕難走，只怕你不走。
(原載於「導向」雜誌 February 2000，
http://www.steering.org 蒙允使用，特此致謝。)
重點經文：
申 6:6
我今日所吩咐你的話、都要記在心上．
帖後 3:13
弟兄們、你們行善不可喪志。
彼前 1:2
就是照父 神的先見被揀選、藉著聖靈得成聖潔、以致順服耶穌基督、又蒙他血所灑的人．願恩惠平安、多多的加給你們。
