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2009-02-11 23:53:57| 人氣916| 回應1 | 上一篇 | 下一篇

有水皆含月、無山不帶雲

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記得在很久以前(大約15年前)

在一個夜晚看了一本書

內容是啥 早就已經忘記

但唯一記得的就是這話 有水皆含月

只是我一直不知道下面一句到底是什麼

自此我一直在利用機會

翻翻詩詞有關方面的書籍

但始終沒再看過相關的句子

直到最近突然想起

網路很方便 應該不用再翻書了

上網查吧~!

終於 皇天不負苦心人

我查到了............

以下是雅虎知識+的內容

轉貼嚕~!

有水皆含月,無山不帶雲

作者:黃炳寅



臨濟宗璉禪師上堂:“有水皆含月,無山不帶雲。”

  這位禪師是臨濟宗後期高僧大潙善果法嗣,對禪門公案十分透徹,名言如“啐啄同時”、“如在燈影裏”、“墮野狐身”等,他都有創新解讀。禪師多用月影、真月、月隱濃雲、水月等立喻,說明清淨心之品位。《金剛經》文“信心清淨,則出實相”句相當深奧,解讀者亦多從“初住得無生忍”立論,引用《華嚴經》中“十地”功德觀說法,其中之六“現前地”十平等法即曾指出幻夢水月作用;第七地“方便慧十妙行”亦有“水中月不二相”句,因此,參學進步到此等境也,已是高極品位,由於與理見性問題有關,學者必須先行理會“水月”、“雲遮月”。水月是亦光明,並非真月,但卻相似,雲遮月所見雖是真月,但仍模糊。這二者都是參學時到了緊要關卡難免出現的狀況。簡言之,就是參語見地雖不盡圓融(必至登地乃圓),亦算得部分成就了。從宗風門下派系理論言,禪門是說任何“一家之言”都不夠圓融,任何一派思想都可取之外。宗教哲學如佛學,從古以來,幾經論疏,但不能因噎廢食,正如前文所說水月或雲月,都有個“真月”在也。

 

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至於為何我會如此執著

其實我自己也不清楚

或許該說 是一種堅持吧~!

哈哈

^^

當然 我想 這件事情

可以給我一個參考:

就是....

網路真是方便

我找了10幾年

還不如網路上2分鐘的搜尋~!

^^

 

 

 

台長: enzo0203009
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mi ya ko
有知識+還真是方便^^

情人節快樂^^
2009-02-12 00:35:55
是 (本台目前設定為強制悄悄話)
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