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往事如風。
曾經，放風箏是為了懷念故世的親舊，所以清明時節古人會將思念懸絲於風箏，傳送給遠逝的親友。而後風俗易變，倒讓人討個吉祥，當清明節的風箏飛得又高又遠時，得故意將線割斷、讓風箏隨風飄逝，目的是讓這一年來鬱積的悶氣邪氣，一塊兒徹底放掉。所以春天裡放風箏又稱「放鬱」。明朝金聖歎曾說：「見人風箏斷，一樂也。」這可不是他澆薄顛倒、幸災樂禍，而是來自於為人祈福的誠摯善念。
人類史上最早記載的風箏在《韓非子》裡，說的是墨子以鳥為形所製作的木鳶。這是人類最早使用於戰爭的飛行器。
漢代開國功臣韓信，在楚漢相爭、圍霸王項羽於垓下時，也曾製作過大風鳶、並置竹哨弓弦，趁夜自南山之隱放入空中、飄浮於楚營之上，當風鳶發出奇聲怪響，加上四周漢軍高唱楚軍家鄉歌謠，登時「吹散楚王八千子弟兵」。這場戰役距今二千一百餘年，一段成王敗寇的關鍵之役，風箏成了高空見證者。
六朝北齊的拓拔皇室，曾乘風箏滑翔逃離金風台，史上始有風箏載人的紀錄。
到五代梁武帝時，還曾用以通訊求救，當時侯景圍臺城，簡文嘗作紙鳶，飛空告急於外。可惜這風箏隨即被敵軍射落，臺城陷落後，梁武帝餓死，徒留風箏求救的事典。
最有趣的風箏畫家，莫過於蘇軾筆記裡的郭忠恕。郭大畫家特立獨行、不隨流俗，畫興一起、揮筆立就，若沒興致、即便皇帝老子索畫也不理。有回碰上了難纏的朋友，隨口敷衍後才發現，對方竟留了幅長卷要他畫。他一邊咒罵朋友的貪婪，一邊展開長卷，靈機一動，就在卷首處畫了個頭梳雙髻、手拉線軸的黃毛小童，卷末再孤伶伶添上一隻風箏，至於長卷中段，則悠悠地勾繪出一條長長的絲線，畫畢擱筆、此畫再無他物。全畫佈局清爽有致、空靈舒朗，堪稱一絕。
至於風雅的小說家曹雪芹，也編撰了本膾炙人口的《南鷂北鳶考工志》。曹家歷任江寧織造府監造，專供皇家織品，康乾間顯赫一時，卻在政治鬥爭下慘遭抄家，晚景淒涼，僻居北京西郊香山貧村。某年關前，舊交于景廉前來乞食，曹雖欲濟助、無奈阮囊羞澀。一夕閒談提到京城某名公子買風箏，一擲數十金，揮霍之極等等，而當時平民一家只需二十兩銀子就夠活一年了。曹素喜工藝、善紮風箏，於是當下紮糊了幾隻風箏，連同借來的錢給他帶走。待到除夕，于景廉冒雪而來，以酒肉鮮食感謝曹雪芹。原來那幾隻風箏帶回去後，果然賣了個好價錢，讓他一家大小過個肥年，曹也為之欣喜。於是才有撰寫風箏考工志的念頭，曹自序：「…匯集成篇，以為今世之有廢疾而無告者，謀其有以自養之道也。」也就是要讓所有貧苦廢疾、無依無靠的人都學得這門手藝，讓大家都有賴以維生的本領。
這位文學大師不止具有極精緻的審美意趣與手藝，更具悲天憫人的宗教情懷。隨後這本風箏圖譜廣為京城匠師傳抄，當今北京四大家的風箏均源出此書。
此外，漢朝《熄燈鷂文》、南北朝《事物紀元》、唐朝《全唐文》等，均有紙鷂風鳶的記載。世上最早的風箏繪於宋代張擇端的「清明上河圖」。因藝術而流芳的宋徽宗，舞文弄墨之餘，尚喜放紙鳶為戲，他曾親自主持編撰《宣和風箏譜》，為史上第一本風箏專書。
碧落秋方靜，騰空力尚微。清風如可托，終共白雲飛。 （宋．寇準）
縱使世道難行，心上留幾分清靜得以憑虛御風，便成佳士。
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