迷離噪音 我們追尋著我們失落的，並破壞它，並肢解它， 並讓它成為另一次失落…… 我們永遠不珍惜我們所擁有，因為，我們相信我們該得到更多…… 我們開始在牢騷中渡日，並與其發生關係， 我們不畏懼，不妥協，享受著沉淪給予的快感， 享受著寂寞，培養孤獨與花，培養血，培養黑夜與精液， 培養著唯一的世界末日…… 於是……我們與神為敵……

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　　　　　　　　　　　　　中裔台灣人

原文在這：http://blog.yam.com/freddylim/article/6439276
這篇有沒有某網友說的種族優越感，請各位看倌自己評斷。

這次正義無敵的共同發起人 外省台灣人協會 的執行長黃洛斐，是我的
好朋友，她在去年715加入倒扁運動。

外省台灣人協會，這幾年來一直在做1949年以後來台灣所謂的「外省人
」文史重建與紀錄，從眷村文史到外省媽媽故事到爭取許多眷村列入古
蹟保護…等等；由於這些工作在目前不被社會當成「顯學」，因此外省
台灣人協會經費很拮据，我也跟她一起思考，應該到哪裡找經費。

我們常常聊到一個問題，就是「外省人」這一詞的問題，客家台灣人、
福佬台灣人或是原住民，甚至新的泰裔台灣人等等，都沒有「外省人」
這一詞來的弔詭、複雜而敏感，用「外省台灣人」，到底是「外人」還
是「自己人」？會不會用「外」省人這個字反而像是把這群人排除在台
灣人以「外」？

因此我才提出「中裔台灣人」的講法，我認為這個講法很中性，跟台裔
日本人、西班牙裔美國人一樣，希望能同時表現出他的源流以及現在的
身分。

我提出「中裔台灣人」概念以後，許多外省台灣人協會的朋友也滿喜歡
的，讓他們可以不用整天在從事外省人文史的過程一直「外」來「外」
去的，很不舒服，當然，也會有不同的意見，例如「華裔台灣人」、「
漢裔台灣人」，也有文史工作者覺得直接講出省份說「山東裔台灣人」
、「浙江裔台灣人」更好；只是外省台灣人協會的名字應該怎樣能夠通
稱1949年後來台灣的這群人的文史工作，還是需要更多的腦力激盪。

如果各位覺得這個講法不好，還是喜歡用「外」字，或是甚至你有其他
的idea，那也可以直接在我那篇blog回應您的想法與意義，而不是自己
到處在網路上替我詮釋。

有人可能會說，1949年之前來台灣的客家人、福佬人難道不是中裔台灣
人嗎？這當然每個人的詮釋都不同，像我家族講福佬話，又在台灣已經
跟平埔原住民族混血了好幾代，我個人覺得用福佬台灣人比較方便易懂。

我個人認為，每個族群的歷史，都應該讓該族群的後代繼續珍惜、流傳
，而不是用一句「大家都是台灣人」去消滅各個族群，反而應該基於大
家都是台灣人，但是每個族群繼續珍愛自己的文化、歷史，不同族群也
會互相欣賞各族群的文化與歷史，每個族群都可以面對自己的歷史與文
化驕傲的說，我是客家台灣人，我是福佬台灣人，我是台灣原住民族，
而外省人當然也可以珍愛自己的歷史與文化，只是，用語上面，外省人
自己很喜歡被叫做「外」嗎？

台灣原住民族，過去都被叫做「番仔」、「山地人」，一直到這十幾年
來，才正名為台灣原住民族；「外」省人，我相信一定有更中性更貼切
簡單易懂的名稱，而不被當成「外」人。

為了避免整篇都跟音樂無關,我補充一下,228那天閃靈會唱新編的舊曲喔!
請期待.