【好郁】編劇 / 導演 / 監製游靜
這是我近期所看地一部港產電影,一齣低成本數碼錄像製作的女性情慾片;
對於電影中剪接手法地表現, 我覺得像是種有意識形態美的張力. 在比較許
多女同片中, 算是新鮮. 蠻值得一看!!
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放映時的簡介寫到
：《好郁》捕捉了一個世界上被拍攝得最多的城市的真實影像，透過顛覆了的電影語言去質
疑我們所看到的東西。這不常見的手法直承早期的香港新浪潮電影。
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另類慾望真不好表達，尤其在糾纏當中更不易清醒。四個生活於虛幻中的香港女子，力求滿足她們以為當然的感情和肉體需要。反覆出現的性意象，包括電腦上虛擬的性挑逗、腦海的性幻想和長頸鹿的交頸追逐，穿插了廟街看相、黃大仙求簽和風水先生等「迷信」。片中經常轉工的女子貼身跟蹤另一女子，巴望對方看上自己；該女子卻又經常找另一女子召妓，且不斷找房子。而任職主管的另一女子則又沉迷於用多個熒幕來刺激性慾。能與不能的困惑，於此可見一斑。
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「好郁」城市景觀
游靜對自己的作品名稱其中一重解釋是這個城市「好郁」，即這個城市移動和轉變得很快。在電影中，陳國產有一句對白：「你覺唔覺好郁？」。筆者以為這是導演故意問觀眾的。主角陳國產的在色情網站工作，原本真實、面對面的性關係，變成了虛擬的，這種「虛擬真實」(Virtual Reality)可以說是極速轉變、不穩定、不實在的狀態。此外，電影中由梁文道飾演的風水師傅也相當有趣。風水師傅一向給人的印象都很傳統，就像片中替Zero解簽的黃大仙解簽佬或廟街生神仙那樣，然而梁文道用的卻是電子手帳，是相當現代化的，這也是現今城市瞬息萬變的表徵。
《好郁》呈現的城市表面上看來很繁華，內裡卻是另一回事，特別是雖然人山人海，但人與人之間卻非常疏離。筆者以為，陳國產的母親在片中講到「現在的超級市場很大，但只有汽水賣」，正表現了這種內外不協調而充滿矛盾的城市特徵。這令觀眾感受到一份沉鬱，或許正因如此，不少以普通話為母語的觀眾，都會從諧音聯想到「好鬱」。
文化身份地震
《好郁》的「郁」，也可解作「衝擊」。相對於城市的急速轉變，筆者更有興趣的是中呈現的文化衝擊（Culture Shock）。片中以地震比喻這種文化衝擊刻。導演曾透露她想探討香港人的「中國人」身分，而在片中當新聞報導有關地震時，曾用上「大中華震度」一詞。筆者以為，導演隱喻「大漢族主義」(Han-Chauvinism)不斷令香港人「潛移默化」成為「大中華民族」的一分子，這不正是香港的後九七處境嗎？電影中Nicole的身分，可說是香港的暗喻。Nicole的父親是英日混血兒，母親是中國人，這與香港曾給英國統治、被日本佔領，然而母體卻是中國的歷史脈絡相呼應。再者，香港不是一直受著這幾方面的文化衝擊
另一方面，導演也提及全球化的問題。片中用了迪士尼作為全球化的符號，把地震震央定在迪士尼公園內，即意味著文化衝擊主要來自全球化。此外，可口可樂也普遍被理解為全球化霸權現象之一，故上述「超級市場只有汽水賣」也是相關的描繪。片中提到，只有當地震完全靜止下來，人才感覺到......也許，香港和香港人也「郁得太快」，快到很多感受都被略過。
非「典型」女性電影
筆者認為，《好郁》的「郁」，同時有「郁一郁」觀眾的思考模式的意思。將「好」字分拆來看，是「女子」。游靜曾表示，拍《好郁》是因為她想拍一套關於女性的電影，她也說過香港很多電影都是「男人拍女人」。在男人拍女人的電影中，導演很容易不自覺地呈現出男性優越感，而女性角色的塑造則偏向「典型」和「從屬」。
觀眾或者會為陳國產和Zero的性別而煩惱。誠如陳建德《鍾意冇罪》中所說，我們很喜歡把一些東西分類，然後加以標籤。筆者以為，游靜正是告訴觀眾「鍾意冇罪」，要觀眾不要依「常規」去想，「郁」了既定的思考方式。另一方面，在電影語言中，導演常會以高速的鏡頭移動去表現城市的不安感，如岩井俊二的《燕尾蝶》和王家衛的電影都有這些高速的鏡頭移動。然而，游靜卻選擇用定鏡讓觀眾感受城市的「好郁」，亦是「郁」了觀眾。
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