世界就在我的腳下 亞丁三神山大外轉
呀！山依然，人依舊
為何沒了那亙古的纏綿
呀！穿生死，越時空
教我何處尋覓， 何處尋覓……
從來沒想過，妳那麼早就離我西歸
當山風冷墜
當棲息的雲飛散
當夕雨輕落
當如夢的霧飄渺
數不完的春去秋來
妳已渺不可及
我只有走向遠方，走向最接近天的地方
讓你可以聽到我訴說牽繫及無盡的相思。
一般人的遠方究竟在哪里？一年前我曾經在：
熟女剩女頌（http://mypaper.pchome.com.tw/dvleezm/post/1342527760）一文中，
提及：＂人總是在迷惘中追求偶爾的滿足，
總是在睡夢中解脫清醒的孤寂，
總是在停下腳步時，卻不知身在何處！
有一天終於醒悟了，原來經常不斷地奔跑到遠方，
追逐的多是世俗的需要，并非心靈的渴求。＂
一年來我仍舊在不斷的質疑一般人為何要奔向遠方：
＂遠方世界那麼大，尋找遠方的意義究竟是什么呢？
奔跑到遠方是否真的重要？＂
其實，很多人都了解遠方就在路上，在腳下，在我們心中。
但是人生總有太多的誘惑力驅使你走向遠方！
就像此次，亞丁三神山去年才走過，只因黃老邪的一句：
＂這是人生難得經歷的一趟旅程，走的不是旅遊路線，
而是藏人好幾年才會走一次的神山大外轉路線！＂，
人生能有幾回第一次？
能夠成為亞丁三神山大外轉的第一個台灣人，何其榮幸！
何況亞丁三神山是離神最近的地方，與天國相去不遠，
我可以再一次的與夫人訴說牽繫及無盡的相思。
於是一場亞丁三神山大外轉，說走就走的旅程，
只湊成三個人，就在極短時間內敲定成行了！
此趟行程共動用四匹馬，一匹是給來自北京的熟女團員騎的。
另外３匹馬用來駝運裝備及轉山八天所需的飲食，
藏族嚮導加上馬伕及料理伙食的藏族姑娘，一行共計七人，
有五天紮營，及兩天住在高山牛棚裡。
八天的轉山都在海拔4000~4800米的山徑上上下下，
也就是在亞丁三神山的雪線下繞行。
轉山八天的天氣都不算太差，讓我們得以安全越過幾處斷崖及險坡！
這條亞丁三神山大外轉的路線，連擔任嚮導的藏族村長，
也只是在８年前走過一次。
轉山的第一天及最後一天，都在滿是樹掛(松蘿)的原始林中行走，
雖然一路陡坡，但走來卻是舒適無比！
特別是此行看到很多台灣也有的高山花卉，
例如玉山薊，玉山金絲桃，玉山佛甲草，玉山抱莖籁蕭，
台灣龍膽，玉山飛蓬，早田香葉草，蓬萊毛茛，玉山當歸，
玉山薄雪草，高山翻白草，玉山石竹，蒲公英..........等等，
因此非常親切，很有走在台灣高山上的感覺。
由於後３天的行程充滿死亡陷阱，如果遇到下雪或惡劣天氣，
肯定生與死只在一線之間！
因此黃老邪經過此次探勘後，往後若要安排這個大外轉的行程，
勢必要做一翻修正！
亞丁景區因其獨特的地貌和原生態的自然風光，
被譽為「中國香格里拉之魂」，最引人入勝的是這裡的三大神山：
仙乃日、央邁勇、夏諾多吉，三座雪山呈南北向分布，
品字形排列，統稱「念青貢嘎日松貢布」，
意為：終年積雪不化的三座護法神山聖地。
藏傳佛教中稱其為「三怙主雪山」，是藏民心中的神聖之地！
在亞丁高地，極目遠跳，天地浩瀚無垠，亂石鋪天蓋地，
憾人心魄，高山湖泊散落於嶙峋亂石間，碧藍如玉，
景色極為壯觀，因而稻城亞丁被譽為最後的香巴拉。
一九二八年，美國植物學家洛克先生，
在雲南與稻城毗鄰的群山重嶺中，遙望見了央邁勇，
被她的聖潔，高貴的氣質折服，
於是在他的日記中寫到央邁勇是他見過的世界上最美的雪山，
他並透過美國國家地理雜誌發表了許多在亞丁神山的探險日記，
竭力向世人推崇這個“上帝留存的後花園”。
有人認為後來的詹姆斯希爾頓是從洛克的文章中獲得了很多素材，
然後結合藏傳佛教的香巴拉傳說，創作了失去的地平線這部小說。
失去的地平線小說裡，描述藏區有一處叫香格里拉的世外桃園，
隱藏在雪山之中，在這里有壯美的雪山、遼闊的草原、靜謐的湖水、
神聖的寺院和純樸的康巴藏人,是一處永恆、和平、寧靜的人間仙境。
小說廣為暢銷後，“香格里拉”一詞，
就成為了英文詞彙“世外桃源”的代名詞，
當然，“香格里拉”是由藏語“香巴拉”一詞演繹而來的！
香格里拉,是一個有著夢想和被時間遺忘的地方,
這裡是沒有戰爭也沒有擔憂的人間聖地。
每個人心中都有一個自己的香格里拉,
每個人的夢中也都有一處“香巴拉”,
在人生旅途中，我們要有探險的精神，
來發現自己心中的香格里拉,實現自己的“香巴拉之夢”。
文章定位：
