元朝戲曲《爭報恩》曾有名言：“路遙知馬力，日久見人心。”如何超越人的表面而認識其內在精神，是每一個人需要鑽研的學問。
莊子曾從九個方面，提出過一種有效的認識他人的方法，即所謂“九征”，遵循莊子提出的這九個標准，我們能夠深刻地認識他人的性格和內心。
“遠使之而觀其忠”
遠離一個人來觀察他是否忠誠。忠誠，並不只是于家于國而言。在日常生活中，忠誠也意味著對他人能夠做到坦誠相對，不坦誠的人不值得深交，坦誠的人即使能力不強，但也能讓我們感到放心安妥。
“近使之而觀其敬”
去與對方進行近距離的接觸，觀察他是否還能保持應有的敬重。能在密友面前適當保持形象之人，必是懂得尊重他人之人，這種人能夠敏感地覺察到他人的喜怒哀樂，因此不會輕易侵犯到別人的利益。
“煩使之而觀其能”
將一定繁瑣的事情交托于對方，看其是否能應對自如。盡管我們在生活中結交朋友，並非都出于功利的目的，但對方如果不懂社會之規則、不懂處事之方法，則往往會累及我們自身，弊大于利。
“卒然問焉而觀其知”
突然就某個方面的問題對其發問，從而觀察其思想智識。辦事能力是一回事，但思路想法又是另一回事。那種對任何事情都沒有自己看法的人，不值得深交，他們只會人雲亦雲，因此未免會將自己的精神層次也一並拉低。
“急與之期而觀其信”
與對方約定某事，看他是否能遵守承諾。誠信，是一個人立身處世的首要原則，那種朝三暮四的人，只知滿足自己的一己私利，而不知推己及人。若我們與這種類型的人交往，並大意將重任交托于他，有可能會滿盤皆落索。
“委之以財而觀其仁”
給他們一點物質利益，去觀察他的品德。在誘惑面前，控制不住自己欲望的人，不會是一個值得深交的朋友，他們可以隨時為蠅頭微利而出賣朋友，因此不啻于一個定時炸彈。只有在物質的誘惑面前做到堅守己心，才能不負他人。
“告之以危而觀其節”
將對方置于危急的境地中，去考察他的節操。在生活中，很多人一旦面對重大抉擇，就會舍棄他人的利益、而保全自身的安危，這雖然也是人之常情，但論及結交朋友，這種人切要忌諱。能在危機當中保持理性，保持品德，才是值得深交之人。
“醉之以酒而觀其則”
與他喝一次酒，去觀察他的為人原則。中國自古就有“酒品”的說法，其實酒品就是人品，能夠在酒局之上保持原則、保持清醒，並謹言慎行，才是我們可以與之交往之人。
“雜之以處而觀其色”
最後是要看他在不同群體、不同場合中的待人接物態度。
有些人往往人前一套，人後一套，不同場合可以說出大相徑庭的話語，這種人尤其值得警惕。去結交真誠之人，有助于我們自己也養成表里如一的優良品德。
識人，說來容易做來難。忠誠、能力、智識、節操，皆須細致裁奪、深入考察。層層疊疊，疊疊層層。有此莊子識人九法，可以撥雲見日，目及四方矣。
閱讀延伸：莊子如何修心養性？
莊子（前369～前286年），本名莊周，是我國戰國時期傑出的哲學家。宋國蒙（今河南商丘）人，83歲壽終，可以說是古代的老壽星。他終生不仕，一直過著貧困生活，有時甚至以編織草鞋為生。莊子主張“無為”，順其自然，同時強調任何事物都是相對的。他的長壽和養生經驗與他的哲學觀念緊密相聯。大體可概括為下面幾點：
平易恬淡
莊子說：“平易恬淡則憂患不能入，邪氣不能襲，故其德全面神不虧”。他認為，人難以脫離世俗的制囿，人對物欲的“私心”是萬惡之源，百病之根。一旦被“私心”掌握，就會失去正常人的心態，變得貪得無厭，就必然會傷身害命。
一個人如果能夠保持平易恬淡的心態，“無為而治”，沒有私欲那麼邪氣就不能侵入，就不會形勞精虧導致積累成疾。他認為只有心地坦蕩，氣定神閒，以平常心態對待人生，知足常樂才能益壽延年。
節欲強身
莊子在《莊子‧天地》里指出人的五種欲望的“失性”後果：一曰五色亂目，使目不明；二曰五聲亂耳，使耳不聰；三曰五臭熏鼻，困擾中顙；四曰五味濁口，使口厲爽；五曰趣舍滑心，使性飛揚。此五者皆生之害也。他認為人的視覺、聽覺、嗅覺、味覺和思想，都存在欲望的要求，對這些欲望應該順其自然，滿足他們的要求。同時應把握好尺度，決不能放縱。
因為任何事物都是相對的，把握不好尺度就容易滑向另一極端。如果放縱自己的欲望，就會出現“失性”的行為，招致禍端或釀成疾病。所以只有節制嗜欲才有助于健體強身。莊子的節欲強身觀念是我國古代養生家的重要思想之一，對我們今天的養生保健仍具有重要指導意義。
清靜養神
莊子認為“忘我，無欲”，是保持平靜心態的基礎，也是身心健康的前提。只有做到氣定神閒，無欲無求，養護好精神，才能保持身體健康無疾病。現代醫學研究認為，如果一個人內心惶惶就會引起內分泌失調，造成免疫力下降，必然會百病叢生。
莊子特別重視修心養性，認為一個人的心境會影響到人的精神面貌和身體狀況。一個人要做到心境平和、超然自在，很重要的一點是保持心理平衡。
心理修養著重于兩個字：靜、清
莊子的《在宥》篇中“黃帝求道”講的是黃帝聽說廣成子在崆峒山上修行，通曉了宇宙大道，前去求教的故事。廣成子圍繞對心理的修養，給黃帝講述了自己的見解，實際這也是莊子的指導思想。
他認為，心理修養著重于兩個字：靜、清。靜與動、清與濁是相對立的。動則會勞累，勞累了精氣就會外溢。濁則會混雜，混雜了神情就不得安寧；為了不使精漏神游，就要使內心清靜，內心不煩躁，外物就不會幹擾。
中醫學認為，神是人的生命主宰，神不安，就會影響人體的正常生命活動，神又喜靜，只有靜才能養神，一個人若是整天忙得神不守舍，難于達到靜的狀態，人的健康就會受到威脅。這個時候，就應當通過人為的方式，像莊子說的清靜養神，以達到神靜的目的。
八字箴言：少私、清靜、寡欲、樂觀
現實生活中，如果我們遇到令人不愉快的事情，可以學習莊子超然豁達的人生態度來對待。而莊子的人生態度，可以用八個字概括，即：少私、清靜、寡欲、樂觀。
少私
莊子認為私心是百病之根。一個人只有心底無私，才能胸懷大志，不計較個人的功名利祿，才會知足常樂，坦蕩樂觀；陶鑄先生所言“心底無私天地寬”也是這個道理。
清靜
莊子認為有志之士應當磨練自己的自控能力，在奮進中創造靜下來的心境。歷史上許多人都因注意清靜養心而長壽。
寡欲
莊子認為“人欲不可飽，亦不可縱”，縱欲必招禍染病。少性欲不會損精傷神，節食欲不會勞氣傷身，寡得欲不會積慮傷心。
樂觀
莊子認為，人生在世要樂觀豁達，他曾形象地比喻說，水澤里的野雞，十步一啄，百步一飲，逍遙自得，情緒樂觀，因之得以保生；而籠中的鳥兒，鬱鬱寡歡，意志消沉，羽毛憔悴，低頭不鳴，因之難以全生。
