備註：本網頁的菩薩戒本，是供在家居士平日誦讀，如果是受菩薩戒 的居士，至少每半個月必須誦讀此戒本一次；女居士誦讀時，將文中優婆塞改為優婆夷即可。  六重戒
一、不殺生 善男子，優婆塞戒，雖為身命，乃至蟻子，悉不應殺。若口教殺，若身自殺，是人即 失優婆塞戒，是人尚不能得暖法，況須陀洹、阿那含，是名破戒優婆塞、臭優婆塞、旃陀 羅優婆塞、垢優婆塞、結優婆塞，是名初重。 二、不偷盜 優婆塞戒，雖為身命，不得偷盜，乃至一錢。若破是戒，是人即失優婆塞戒，是人尚 不能得暖法，況須陀洹、阿那含，是名破戒優婆塞、臭優婆塞、旃陀羅優婆塞、垢優婆塞 、結優婆塞，是名二重。 三、不虛說 優婆塞戒，雖為身命，不得虛說，我得不淨觀，至阿那含。若破是戒，是人即失優婆塞 戒，是人尚不能得暖法，況須陀洹、阿那含，是名破戒優婆塞、臭優婆塞、旃陀羅優婆塞、 垢優婆塞、結優婆塞，是名三重。 四、不邪淫 優婆塞戒，雖為身命，不得邪淫。若破是戒，是人即失優婆塞戒，是人尚不能得暖法， 況須陀洹、阿那含，是名破戒優婆塞、臭優婆塞、旃陀羅優婆塞、垢優婆塞、結優婆塞，是 名四重。 五、不說四眾過罪 優婆塞戒，雖為身命，不得宣說比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷之所有過罪。若破是戒 ，是人即失優婆塞戒，是人尚不能得暖法，況須陀洹、阿那含，是名破戒優婆塞、臭優婆塞 、旃陀羅優婆塞、垢優婆塞、結優婆塞，是名五重。 六、不沽酒 優婆塞戒，雖為身命，不得沽酒。若破是戒，是人即失優婆塞戒，是人尚不能得暖法， 況須陀洹、阿那含，是名破戒優婆塞、臭優婆塞、旃陀羅優婆塞、垢優婆塞、結優婆塞，是 名六重。 二十八輕戒 一、不能供養父母師長 善男子，如佛所言，若優婆塞受持戒已，不能供養父母師長，是優婆塞得失意罪，不起 墮落，不淨有作。 二、耽樂飲酒 若優婆塞受持戒已，耽樂飲酒，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有作。 三、噁心不能瞻視病苦 若優婆塞受持戒已，噁心不能瞻視病苦，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有作。 四、有乞者不與 若優婆塞受持戒已，見有乞者不能多少隨宜匈分與，空遣還者，是優婆塞得失意罪，不 起墮落，不淨有作。 五、見四眾不能迎拜問訊 若優婆塞受持戒已，若見比丘、比丘尼、長老先宿、優婆塞、優婆夷等，不起承迎，禮 拜問訊，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有作。（或有重病，或在禪入定，說法眾中或坐，非犯） 六、見四眾毀戒，心生驕慢 若優婆塞受持戒已，若見比丘、比丘尼、長老先宿、優婆塞、優婆夷，毀所受戒，心生驕慢，言我勝彼，彼不如我，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有作。 七、月六齋不加受八戒、供三寶 若優婆塞受持戒已，一月之中不能六日受持八戒，供養三寶，是優婆塞得失意罪，不起 墮落，不淨有作。 八、不往聽法 若優婆塞受持戒已，四十裏中有講法處，不能往聽，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不 淨有作。 九、受僧用物 （未入僧數，故不應受。或於寺中暫用，非犯） 若優婆塞受持戒已，受招提僧（此雲四方僧物）臥具、床座，是優婆塞得失意罪，不起 墮落，不淨有作。 十、飲有蟲水 若優婆塞受持戒已，疑水有蟲，故便飲之，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有作。 （疑則應諦觀，應用濾囊） 十一、險難獨行 若優婆塞受持戒已，險難之處，無伴獨行，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有作。 十二、獨宿尼寺 若優婆塞受持戒已，獨宿尼寺，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有作。 十三、為財打人 若優婆塞受持戒已，為於財命，打罵奴婢、童僕、外人，是優婆塞得失意罪，不起墮落 ，不淨有作。 十四、殘食施四眾 若優婆塞受持戒已，若以殘食，施於比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，是優婆塞得失意 罪，不起墮落，不淨有作。 十五、畜貓狸 若優婆塞受持戒已，若畜貓狸，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有作。 十六、畜牛羊等 若優婆塞受持戒已，畜養象、馬、牛、羊、駝、驢一切畜獸，不作淨施，求受戒者，是 優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有作。 十七、不儲蓄三衣缽杖 若優婆塞受持戒已，若不儲蓄僧伽梨衣缽錫杖，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有 作。 十八、田溉淨水 若優婆塞受持戒已，若為身命，溉田作者，不求淨水及陸種處，是優婆塞得失意罪，不 起墮落，不淨有作。 十九、物價令平 若優婆塞受持戒已，若為於身命，若作市易，鬥稱賣物，一說價已，不得前卻，舍賤趨 貴。鬥稱量物，任前平用，如其不平，應語令平。若不如是，是優婆塞得失意罪，不起墮落 ，不淨有作。 二十、非處行欲 若優婆塞受持戒已，若於非處、非時行欲，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有作。 二十一、偷官稅 若優婆塞受持戒已，商估販賣，不納官稅，盜稅去者，是優婆塞得失意罪，不起墮落， 不淨有作。 二十二、犯國制 若優婆塞受持戒已，若犯國制，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有作。 二十三、新食不供養三寶 若優婆塞受持戒已，若得新穀、果、瓜、菜、茹（如茅根也，又乾菜也），不先奉獻供 養三寶，先自受者，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有作。 二十四、不聽僧止作 若優婆塞受持戒已，若不聽僧說法讚歎，輒自作者，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不 淨有作。 二十五、不路讓僧前 若優婆塞受持戒已，道路若在比丘、沙彌前行，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有 作。 二十六、僧食不公分 若優婆塞受持戒已，僧中付食，若偏為師選擇美好，過分與者，是優婆塞得失意罪，不 起墮落，不淨有作。 二十七、養蠶 若優婆塞受持戒已，若養蠶者，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有作。 二十八、路遇病者，不往瞻視 若優婆塞受持戒已，行路之時，遇見病者，不往瞻視，為作方便，付囑所在，而舍去者 ，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有作 | 
