逸蝶：當我們一起愉快的分享上好的法國乳酪，回憶起旅居歐洲時光，他突然說起在德國那十年的生活，他說，煮了一鍋東西，煮好了，卻一點沒胃口，完全不想吃。那不是寂寞，那叫孤獨。
Cheryl：寂寞和孤獨不一樣嗎？
逸蝶：當然。
Cheryl：怎說？
逸蝶：寂寞、孤獨在每個人不同的詮釋之下往往仍將之醜化、誤解，但光明前的黑暗是多麼的重要，因它會使你牢記一路走來所承受的苦與哀，也可以如此說，聖人之所以為聖，在沒有經過寂寞和孤獨的洗禮前，是不能為聖的。
Cheryl：這複雜了。
附圖為逸蝶和至交Cheryl去年冬天攝於復興鄉。
逸蝶：我們就從三個觀點來提出支持寂寞、孤獨的例證：哲學、人性和宗教來研究討論。
古希臘哲學家曾說：孤獨使我成長但寂寞使我思考。
人面對自我的最好時機是夜晚，此時最能體會孤獨帶給你的恐懼和寂寞帶給你的空虛，如你能面對它，便可使它的可怕轉為思考的動力。
從哲學的觀點，寂寞、孤獨是存在必行的，我們可藉由歷史例證，古今中外許多知名的大思想家與文豪，曾經在流亡、流放時感到寂寞與孤獨，但卻能使之化悲憤為力量、化腐朽為神奇，創作出的名作已如天星、已似花海，雖經歷了戰火與世代的更迭，這些作品與思想卻累積得更豐碩，歷練的更晶瑩。
人性思考層面，在世代的快速交替、資訊普及且爆炸的時代，人們因怕跟不上時代的腳步，頭腦很菜當心被淘汰的心理，使得人無法面對自我，害怕寂寞孤獨形成的文明病充滿整個地球，逃避、恐懼、失落和無助成為現代人的心魔，是一場人和人自己的戰爭，到頭成功與失敗都是自己本身。
應該冷靜思考寂寞和孤獨帶給你的幫助是什麼，自己一個人面對一面漆黑的牆能帶給你什麼？是一陣作響還是讓你在黑暗中見到光明呢？宗教的思考比起人的腦袋更是無邊限的宇宙。
佛家說『靜生慧』；道家說『天地為壽乾坤借法』，一切的思考與思想的成立來自『靜』，一般也可解讀成寂寞或孤獨。
從中國的佛教、印度教、回教，乃至西方的天主教和基督教，無不把『靜』建立於成就大思想的橋樑。印度教中有苦行僧，且印度人最敬重流浪者；佛教強調面壁思過已成大慧；回教則有禁慾、禁食以面對阿拉的教義；基督教世界中要成為一位合格的教士，也必須先面對自我寂寞與孤獨。
縱觀宗教領域，解讀寂寞與孤獨是有建設性與自約性。
一個人的思想錯誤會造成無可就藥的地步，但一個人的解讀錯誤，就會造成思考的偏差，這兩者是相輔相成。
在一般人心中，通常會把寂寞與孤獨想像成惡魔，隨時吞噬人性，但另一方面，思考過於快速常會使人看不清事情的真相，沒法明辨黑白世界，有時光明不是光明、黑暗不是黑暗。若能靜下心來享受，思考孤獨與寂寞的真理公義性是否成立，人生的一路上才能使『靜生慧』。
Cheryl：更模糊。
附圖為逸蝶和Cheryl自拍於松江路行天宮附近咖啡店。
逸蝶：別老執著於不會發生的事情，鑽牛角尖的惹人厭，聰明的妳當然明白，他將會有他的自由要去尋找、有他的愛情得去開展，而妳自己終究也會有那麼一天。
只是，在那天來臨之前，妳仍舊必須繼續寂寞。
妳並非真正孤獨，每天有那麼多事情圍繞、手機裡有一群朋友可以聯絡、回到家中還有家人、狗與音樂的陪伴，妳從來就不是孤獨一人。
但妳偶爾還是會希望搬到一個沒什麼人認識的地方，切斷與所有人的關聯，獨自生活，似乎這樣讓自己與孤獨靠近，就能連帶看清楚自己的價值，妳不想再被旁人給左右行動、左右思想、左右好惡、左右喜怒哀樂。
因為妳不孤獨，所以渴望孤獨。
希望藉由身體上的孤獨來維持心理上的獨立。
孤獨可以是自找，寂寞卻無時無刻處於被動狀態，何時發作都沒個準。
Cheryl：似乎……………….
逸蝶：叔本華說，孤獨是卓越心靈的命運，其實孤獨是生命的本質，要懂得經營自己，學會和自己相處的能力，你可以做自己最好的朋友，即使獨自一人，你心仍有歸屬，面對滿空星辰，你擁抱浩翰宇宙的豐盈圓滿。
寂寞和孤獨不一樣。
自古以來的寂寞，都是比較負面，因為沒有人願意寂寞，沒有人認為寂寞有一種正面價值。
寂寞常常是和期待他人有關。
你被孤立起來，或是被大家排擠、拋棄，會感到孤獨。
孤獨是因為人們不要我了，所以我孤獨了，孤獨是與他人在一起，卻無關連性，每一個生命的本質就是孤獨。
Cheryl：是這樣啊！
逸蝶：孤獨是每晚一個人坐在電視機前吃便當，完全只為了吃飽好活下去，知道沒人在乎你的死活。
寂寞是吃著便當，一股淒涼感從心中升起，期望有人在乎你的死活。
寂寞有所期待，孤獨，無所期待。
寂寞是半夜醒來，覺得天地之間只有一個人；寂寞是不想一個人，偏偏只有一個人。
寂寞與孤獨不一樣。
Cheryl：這樣夠清楚。那妳在法國的時候呢？
逸蝶：我覺得我在法國和他在德國的差異，就在寂寞與孤獨，lonely and alone。
Cheryl：還好我只住過美國。
～～～寂寞是一隻被關在籠裡的畫眉鳥，孤獨是混在八哥裡的鷹～～～
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