春秋玉閣 春秋玉閣ㄉ玉器收藏(china jade)(古玉.和闐白玉.羊脂白玉) 玉~美石矣!玉器.吸收天地精華.出土後留傳千古.和闐白玉.羊脂白玉~ 原本躺在遙遠ㄉ新疆玉河床.絲路帶進中原.造就5千年中國玉器文化.. 希望能將收藏和研究學問傳承0938707938 搬家痞客邦http://dj3ctungjeng.pixnet.net/blog

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饕餮(饕餮：ㄊㄠ ㄊㄧㄝˋ)
首 (四不像) 高古(三代夏商周)出土玉飾.

青玉(和闐青玉玉種)

長:7.5cm  寬:5cm 厚:2cm  重:76公克

造型相當特殊   舵痕相當古意 有包漿.虫蛀.

把玩近20年.才把那一點點紅.從黑色包漿玩出.

玩越久.蟲蛀沁孔漸漸浮現.

鼻尖上.有共生礦物.

▼饕餮：ㄊㄠ ㄊㄧㄝˋ

傳 說中的一種凶惡貪食的野獸。古代鐘鼎彝器多刻其頭形以為 飾。


呂氏春秋˙先識覽˙先識：周鼎 著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。

，背上鼻鈕四傍，隱起窮奇饕餮魚龍波浪之形。


所以，「饕餮」在古代是一種神話傳說中的野獸名稱，用來代指古代貪食的兇獸，取其貪婪之意。

饕餮首 (四不像)

餮(ㄊ一ㄝˋ): 形似狼,好飲食。鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由于饕餮是 傳說中特別貪食的惡獸.

饕餮

在中國，稱作「饕餮」，是一種令人生畏之物。據說，牠確實存 在。中國餐具上常常飾有饕餮這種「貪婪之獸」，以警告人們不要貪婪和放縱。作為牌樓的守護者，在中國、印度次大陸和東南亞都可以看到這個古代象徵物。

    饕餮源自《室健陀住世書》神話故事中的惡魔宿王，在濕婆慧眼 發出的火焰中生成。饑腸轆轆的凶魔失去自己的獵物，只得自食自身直到剩下頭顱。濕婆對凶魔的力大無比感到歡心，將他的臉命名為「榮光之臉」，命他永遠擔當 自己門檻的保護神。

    饕餮在尼泊爾稱作「切普」（尼泊爾人對金翅鳥之長兄阿盧那的稱謂），在尼泊爾尼瓦爾工匠的作品中是極為普遍的主題。饕餮吞蛇的 雕塑經常裝飾在塔樓牌坊和神龕的拱頂上。根據傳說，阿盧那是金翅鳥的長兄，注定要成為一切天界眾生中最勇敢、最具品德者。由於其母毗那達心太急等不到自然 分娩，因此，當他從卵中孵出時，僅有頭和雙手發育完好。另一個傳說講述文殊菩薩是如何勸說隱身的阿盧那展示其神性。當他在雲中展示其上半身時，文殊菩薩秘 密地為他畫像，當阿盧那發現文殊菩薩要畫下自己的神祕形象時，他立刻再次變為無形，文殊菩薩畫下了頭和雙手。然而，文殊菩薩對其勇敢和德行印象頗深，宣佈 從今以後這個吞蛇的臉要出現在神殿大門頂處。於是，阿盧那就成為加德滿都峽谷主要的保護神之一，其威懾一切邪惡之敵和龍眾的能力，與金翅鳥不相上下。

    在藏族藝術中，饕餮作為一種紋飾出現在鎧甲、頭盔、盾牌和武 器上，呈現一張無下頜而凶惡的臉，不僅頭上長角，一雙手緊握插在口中的金色飾杖。上頜通常掛有單顆珠寶、一組珠寶或珠寶簾帳。有個饕餮臉的簾帳構成了一張 珠寶網，常常繪於廟宇圍牆的大梁上。裝飾廟宇大柱的柱面幡上方常用拱形的饕餮臉作裝飾。從建築學的角度來看，饕餮臉在門楣、拱道和楣柱上構成了一個相同的 主題，反映出牠們已融入了立體壇城宮中。此外饕餮也常做成寺廟大門上的門把或門環，並掛有白色哈達形成的垂花飾。法鈴上半部常裹有一條橫飾帶，上面有八張 饕餮臉，其口中銜有珠寶網