《金剛經》很好，是直取法性真如之諦
《金剛經》很好，是直取法性真如之諦，但要有具體的法予以實修，方可諦體一元。
《金剛經》全稱《金剛般若波羅密經》，是釋迦牟尼佛所說法《大般若經》六百卷中的一卷。在佛說的一切經中，以大乘法為最高最大，又以般若波羅密多及其經典最為精要，因為《般若經》是徹底說透了宇宙人生真相。即萬物的真諦、本來面目，是故有云“一切經中《般若經》最大”。
世界佛教教皇南無 第三世多杰羌佛 為高僧大德們說法:
當時，眾多高僧大德齊聚，有高僧請示世界佛教教皇 南無 第三世多杰羌佛 :“怎麼才是最好的修行學佛?唸《金剛經》怎麼樣?” 南無 羌佛 隨之給高僧們說法:
基礎為諸惡莫作，眾善奉行，依釋迦佛陀教法行持， 行法兩修，行以六度萬行為基礎，法隨因緣而各應八萬四千法門。若能行依《了義佛旨》、《解脫大手印》，則為最上殊勝緣起，行之所冠，障業盡掃。法含攝面甚廣，顯法、 密法、普法、精法，更高深的為本尊法緣法，這是釋迦佛陀直接掌握的，並非密宗，其中含攝護法親臨灌頂、本尊法緣灌頂，都是當場直接與本尊、護法相交往的，灌頂傳法必顯實相，比如佛降甘露，必須是佛陀在空中親自把甘露降在受灌弟子本人的衣缽之中，而不是雨水等代替的甘露，必須是佛國的聖物甘露，不是人間的物品。故佛弟子學佛上乘的捷徑，只能依釋迦佛陀教法而修，二、三等則為祖師宗派，都絕對是有缺陷的。《金剛經》很好，是直取法性真如之諦，但要有具體的法予以實修，方可諦體一元。 修行學佛法義甚廣，非簡單言語能概述之，諸位行人，當 以至誠之心，感召諸佛菩薩本尊。祝你們能早日學到至聖之法，得證菩提。(繼續閱讀…….)
南無 第三世多杰羌佛 在《淺釋邪惡知見和錯誤知見》第十六條中說到：“認空諦說理離實修行持”是邪惡見。
因此，理論文字的懂得，也許只是看懂了經文上的文字，代表不了開敷了文字般若，真正理解懂得了般若之理，也代替不了修行，更不是學佛修行的目的。
因此，讀誦《金剛經》固然很好，但是首先要了義，然後依行入法，才能證到《金剛經》所說至高無上的真諦。此行法在南無 第三世多杰羌佛說的《什麼叫修行》《極聖解脫大手印》等法中。
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