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2010-05-06 00:03:36| 人氣532| 回應3 | 上一篇 | 下一篇

990505散文：對談孔子與我以及我對新詩啟蒙的回憶

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990505散文：對談孔子與我以及我對新詩啟蒙的回憶

 

孔子對我而言，也是很糾葛的生命歷練經驗，「唯女子與小人難養也。」，這點歷代爭議不斷，而我是反感又猶疑的。因為根據史冊和電影，孔子的妻子很溫婉，兩人感情也不錯，為何孔子竟出此言，實在有待研究。至於後世宋代到明代，儒學發展成理學和心性之學，我個人喜歡的倒是心齋二字，也能接受孔子強調的君子慎獨。

 

另外，根據我大學蘇辛詞老師的考證，蘇東坡生日應該是冬天，類近於魔羯座，
因為我的老師也是魔羯座，頻率相近吧！教授現在在台南成功大學中文系任教，新出爐的詩詞論文書，老實說，我是看不下的，因為非常格式化，都是詞作列表，而缺乏感性的賞析。我也不喜歡近日爆紅的方文山，他的古典化歌詞我沒有任何感覺或是共鳴，所以相對地，聰明的文友們就可以理解和體諒：我不愛周杰倫，更不愛伍百。搖滾派的流行歌手中，我個人只偏愛王力宏和楊培安。

 

接著想到糾葛二字，我聯想到大學學妹董雅蘭的詩集：「葛藤集」，這本書名我個人覺得很柔美細膩，也回憶起我的新詩啟發者之一的社團學長楊維晨，他是將軍之後，但是人有傲氣，對詩壇前輩除了夏宇之外，很少人不被他砲轟的！至於他的太太則很漂亮，有氣質。如今此詩人是否出家，我可能又要去張貼尋人啟事囉！

 

最後我要講我的網路部落格經營之焦慮：近日很意外當然也有些高興，陸續有文友把我加入為好友，但是看到地點在南台灣的，我都會很緊張，應該是我會泛政治化擔憂吧！這個意識型態的問題，我只想靜靜思索，而且熟識我的文友都知道，我對此議題，在公開媒介中盡量低調，因為我不想讓我的天地有干擾或是爭論，所以特此公開說明，祈請新文友見諒。

 

990505晚上十一點四十分

 

圖片網摘

我要檢舉
#990505散文：對談孔子與我以及我對新詩啟蒙的回憶
台長： 芷凝

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啟仁,wl050,
何時發表新詩
仁哥
2010-05-06 09:41:24
版主回應
抱歉仁哥
我真的不知道何時靈光閃現
2010-05-07 21:43:59
在下輝覺
芷凝，孔子此說以唯女子與小人難養也會令人誤解，應是完整三句意思才好理解。

論語完整的原文應該是：“唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨”。”這句話的完整意思應該是如果僅僅是女子尚且可以想辦法敷衍、相處及伺候，如果僅僅是小人尚且可以想辦法敷衍、相處及伺候，但如果是女子和小人勾結起來就沒有辦法而且難以敷衍、相處及伺候了。

因為如果和他們走得太近，就會不得好死，連抱孫子的機會都沒有；如果對他們敬而遠之，那麼他們就會怨恨你，把你當敵人，結果一樣難以預料。
2010-05-14 22:10:11
版主回應
飛腳我看了半天
就跳出一個念頭
那這樣還不是仇視女人嗎
女人不見得每個人的個性都要敬而遠之的呀
不然古往今來哪來這麼多女子受男人癡愛而普出浪漫不朽戀曲的
我覺得聖人之言不見得要照單全收
畢竟不是佛陀
總有缺憾
而佛陀當時為了傳法方便
也要考慮當時的普遍重男輕女觀念而對女子出家持戒
界定了很多嚴格的規定呢
我已經搞不清楚了
只記得我很愛維摩詰經上大天女轉化須菩提長者執著男女相的問題
還有勝鬗獅子吼經典說女子可以成佛ps:應該不是這個鬘
但是注音打不出字
抱歉呵
2010-05-21 10:52:25
在下輝覺
所謂小人，並不是貴族與平民的“大人”與“小人”之別，就是指道德低下的人。孔子在這裡有非常強烈的道德指向。而“唯”是一種絕對的指稱，意思是僅僅在這樣一種情況下女子與小人難養也。如果我們完整的理解了這句話，就會明白，孔聖人那裡是憤怒和聲討，分明是無奈、沮喪和害怕，並因此而發的牢騷及感歎。

原因大概就是孔子在衛國的故事。孔子在衛國受到國君靈公的熱情款待。可是有一天，衛靈公的夫人南子派人對孔子說：“四方之君子不辱，欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君願見。”孔子“不得已而見之。”而見面的過程很滑稽，“孔子入門，北面稽首。” 衛南子則在帳幃之中拜謝，身上佩帶的珠寶玉珮叮噹作響。這件事情引起了孔子的極度反感。一個月後，衛靈公邀請孔子出行，衛靈公和夫人南子乘第一輛車，孔子乘第二輛車，大有現在國家元首出行的風頭，“招搖市過之。孔子曰：『吾未見好德如好色者也。』於是醜之，去衛，過曹。”衛靈公和夫人南子愛慕虛榮喜歡出風頭的作風讓孔子非常討厭，孔子認為，一個注重道德修養的人是不會如此熱衷於愛好聲色的，於是選擇離開。其時，孔子已經是名人，孔子覺得衛靈公之所以熱情款待自己，不過是要附庸風雅博得清名而已，並不是真的賞識自己的學問。

原因之一，是孔子看到了危險。所謂“吾未見好德如好色者也”，其實就是給衛靈公下了個“小人”的判斷。而且，因為衛靈公過於寵幸南子夫人，也即前面我們說的女子與小人勾結得很緊，而且小人過於聽信女子的話，這就是孔子所謂的危險，祇要那天孔子對南子稍有不敬，也許災禍就來臨了。所以孔子要趕緊跑。事實上前面南子夫人要求孔子去拜見她就是一種威脅及暗示。

原因之二，在於孔子先祖的一段慘痛經歷。也許大家都不知道，孔子其實並不是魯國人，而是宋國人。公元前710年，孔子的六世祖孔父嘉在宋國任宋殤公的大司馬，而“大司馬孔父嘉妻好”，也就是說孔父嘉的妻子很漂亮。有一天，她也是乘著馬車“出，道遇太宰華督。督悅，目而觀之。”從此就種下了災禍。華督為了得到孔父嘉的妻子，派人四處散佈流言，誣蔑宋殤公和孔父嘉頻繁發動戰爭(實際情況是宋國由於得罪了鄭國而數次遭到鄭國以及追隨鄭國的諸侯們的侵擾)，進而煽動不滿的百姓發動暴亂殺死了孔父嘉和宋殤公，奪走了孔父嘉的妻子(見《史記》宋微子)。孔父嘉的兒子木金戶則被僕人悄悄抱著逃到了魯國，而這人就是孔子的五世祖。孔子家族由此定居魯國。
2010-05-14 22:14:59
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