前言：
最近已很久沒有出產自己的文章了，有時反躬自省常深覺愧疚，但沒題材可寫就是沒題材，說真的，這種事還真的是想ㄠ也ㄠ不出來。上禮拜六發生了一件事，事情說大不大，說小也不小，卻終於給了我一個題材可以寫一下，也算另類收獲。我想我就從星期六發生的一件事說起…
小藍莓失竊記
上星期六，我在楊梅住家旁小公園裡種的兩顆水果樹突然消失了。其中一棵是桑椹，另外一顆是小藍莓。這兩棵水果樹，本來是種在我家的花盆裡，誰知卻愈種愈枯萎，小藍莓一直掉葉子，最後只剩下一片葉子孤零零的吊在樹枝上，我只好將其暫時移植在住家旁公有小公園裡。一年過去了，小藍莓終於變得枝葉茂盛起來，我好高興，總想著等春天到了，就將它接回來。
另外一顆桑椹樹，身世可說是更坎坷。自從買回來後就一直不生葉子，最後竟然奄奄一息，嚇的我趕忙將其一併暫時移植在小公園裡，順便先處理了盆中的土。這一處理，嚇了我一跳，原來盆中都是蟲。所以我先除了蟲，誰知除好蟲重新放土後，卻發現盆子裡的水根本不流動。我只好把土挖出，再將盆底洞挖大。這樣反反覆覆，好幾個禮拜就過去了。沒想到土還沒處理好，小桑椹樹倒長出了許多果實。又紅又大的果實非常漂亮，我每次到楊梅時，都會去摘幾棵轉黑的果實來吃。
春天了，果實慢慢要吃完了，葉子也開始茂盛了，終於快到了我將它接回來的時候…誰知我還沒來得及接回來，上星期六卻發現桑椹及小藍莓都消失了。我的心情一下子變得心痛兼憤怒。這兩棵果樹，不管價錢為何，終究是我付出許多心血才搶救回來的生命，更何況小藍莓在台灣並不常見，又貴又難養。
由於原來種桑椹的地方種著一棵櫻花樹，我直覺反應，果樹是被種櫻花的人拿走了。請警衛打聽時，鄰居出面承認，樹是他朋友種的。但鄰居先辯說，種時並沒看到桑椹樹，接著又辯說，應該是被當作野草除掉了。於是我生氣的告訴他，我每四天就會來一次楊梅，樹若不見了，我自會知道。並反問鄰居，桑椹樹上還長著果實，難道一般成人會不認識桑椹。他最後竟然說，朋友走時並未帶走任何東西，我乾脆提醒他，櫻花樹現在還長在原來種桑椹的地方，這難道不是最好的證據。
鄰居最終同意賠償我的損失，但這討論過程，讓我真的很生氣。
說實話，這件事情說大也不算大，終究只是兩棵果樹，實在不值得大動干戈，但在與鄰居討論的過程中，鄰居說的話卻真的讓我很生氣。
首先，是鄰居為求脫罪，不惜將我的果樹一再指為雜草。雜草！難道他家的櫻花樹是寶貝，我的桑椹就不是寶貝。他的櫻花甚至只是從成樹上摘下來的樹枝，作為插枝用，活不活得成都還不知道，根本不值錢。
其次，是我為了養活這兩棵樹付出的心血。這點，對我而言，可說是千金不換。
那麼這件事教教育了我們甚麼呢？
首先是這裡牽扯的一種人性，欠缺同理心。欠缺同理心，常常是每個加害者都會有的本性：不容易看到受害者的傷痛，卻選擇輕易的原諒自己的過錯。我們在面對一件過錯時，最常做的，是出於本能的保護自己。
這種欠缺同理心的反應，有時不只出現在加害者身上，甚至也常常出現在為加害者辨護的律師身上。例如犯下板橋捷運的鄭捷殺人事件，日前其律師就選擇：強調鄭捷還有教化可能，此一說法為其辯護。
『還有教化可能…』那誰來同情那些受害者的家屬？他們莫名其妙失去了父母子女，這份傷痛又該怎樣獲得補償？事實上是，補償得了嗎？
法律是死的，人卻是活的。罪與罰不單是法律問題。想想法律教科書上那些紙上案件，其實牽扯的不僅僅是一個個案例，而是一條條生命、許多人的人格與名譽。但在這世界上，卻有多少人忘了面對那一條條「書面上」的生命。許多人忘記了法律世界裡還有同理心，於是也輕易的出賣了良知。
其次，是真相在哪裡？就發生在我身上這一事件而言，對鄰居而言，最有利的說法只有一個：種樹時，地上已無桑椹樹。因為我確實四天才去楊梅一次，桑椹及小藍莓也有可能是在這期間被偷的。只是這兩棵樹已種在原址近一年，從來沒有消失過，偏偏櫻花樹出現後就消失了，這其中關聯性確實很強。更何況，為何消失只有這兩棵果樹？而這兩棵又正好是最值錢的兩棵果樹，這點實在很啟人疑竇。最後，就是鄰居同意賠償，這點已可確認，鄰居承認了，這件事確實與他們有關。至於是被偷還是被當作雜草丟掉了，我選擇不作深究。
在杜斯妥也夫斯基的小說《罪與罰》中，故事裡其實沒有人有罪，但罰卻在每個人身上。而在雨果名作《悲慘世界》裡，主人翁尚萬強因偷麵包，始終被警官賈維追緝，將他認定是終生的罪人，即使他後來做了許多好事。
透過文學小說或影視節目，我們看到了人的命運與處境，社會的不公、法律的不義。這種不公、不義清楚的提醒了我們：事實真相，對不同的人而言，常會有不一樣的解讀及反應。這個問題不僅發生在小說中，更常發生在現實生活中，所以我們有時確實不能輕率地判斷一切。
感謝鄰居願意賠償我的損失，讓這一小小的犯罪事件，最終得到一個圓滿的落幕。
不過我還是真的好心疼我的小藍莓，因為對我而言，它可是千金不換啊！
…部分文字出自中時『罪與罰』…
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