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    常季曰：「彼為己。以其知得其心，以其心得其常心。物何為最之哉？」仲尼曰：「人莫鑑於流水，而鑑於止水；唯止能止眾止….」

以上文字出自《莊子．德充符》第一章，描述有一個斷足的人王駘，非常受到魯國人的尊敬，向他求學的人和孔子一樣多，故引起常季的好奇，而問孔子。孔子回答:「王駘已經了然死生，不受外物變遷的影響，看自己斷的腿就好像失落一塊泥土一般，所以連孔子都要去請教於他。」

    常季聽了就說：「王駘能修己，用智慧修其心，再用這個心看世界，得到萬物一體的平常心，但這樣就能得到眾人的跟隨嗎？」

    孔子回答：「人不會在流水照鏡子，只會在靜止的水面照鏡子，唯有靜止的水面，才能使他物靜止，也才能看得到自己。當王駘能了然死生，超然脫俗，大家自然樂意追隨他。

    面對止水，照映自我，求得身心放心，以回歸「常心」，這是孔子引喻一個人修心的說法。在人生中，我也曾歷經過這種「唯止能止眾止」的修煉過程。

    過去每當我遭遇重大困境，身心困頓之際，外界些微的打擾，都會使我暴跳如雷，引發過度反應，反而使事情演變成難以處理的絕境，這時候我身邊的人，不論是工作夥伴、同事、或家人，都會成為倒楣鬼，受到我不正常、不合理的對待，是而做起事來，經常會節外生枝，治絲益棻。

    這時的我，就好像對著流水照鏡子，完全看不到自我，只有紛亂的影像與假象，故而不斷作出不正確的行為。在不斷犯錯與紛亂之後，痛定思痛，我終於決定靜下心來悔悟。而當我靜下心來時，靈台遂逐漸清明，看清一切都是我急切紛亂的心所造成。

    平靜的心靈就像明鏡止水，能清楚映照外在世界，雖然我仍然無法像王駘一樣，以智慧得其心，然後以其心得其「常心」，把外在世界看成一體，對自己身上的缺憾達到無視及物我兩忘的境界，可是光是做到靜心，就可以讓我冷靜處世，不致因為內心的浮動，而做出逾越常理的作為。

    所以當我們面對複雜的處境，面對巨大的壓力，面對強勁的對手，而精神恍惚，不知所措之際，唯一該做的事就是「靜心」，讓自己的內心如止水一般，澄澈寧靜。只要能內心平靜，外界的紛亂也會跟著靜止下來，這樣我們才能一步一步，循序漸進的處理完所遭遇的困擾及挑戰。

    記得，越是紛亂，「唯止能止眾止」就是最正確的處理法則。

 

…文章已經本人稍微改寫，還望作者海涵…