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    艾克哈特既不是工程師，也不是程式設計師，更未掌管哪一家企業。他是教授、神學大師，只負責對歐洲的聽眾進行心靈治療。以下語句是他用中高地德文所寫下：

    『如果有個人到了一座城下，然後仔細考慮如何控制腳步，那麼他將什麼地方也到不了。

    人們應該跟著第一步，然後就只管走面前的路，這樣就能到達該到的地方，這才是對的。』

    跟著第一步，接著一步一步的走。如果這句話是指我們的人生，人們真的可以就這樣放棄所有的人生規畫嗎？我們真的可以不加思索地一步一步的走，而不需考慮走到什麼地方嗎？

    畫圖時可以不必構思，而是直接就放手畫到畫布上，這樣才會畫出一幅好畫。但人生的路可以像畫圖一般，只要將內心生活變成外在生活，就可以到達該到的地方嗎？這真的是正確的人生道路嗎？

    想像一下這種富挑釁意味的生活哲學應用在今天會是什麼樣子。每個人或許都是製造混亂的暴力分子。社會邊緣人可能會讓人相信他們會有生命的轉機，但當他們變成橋下的流浪漢時，我們還願意接受這樣的混亂嗎？

    當然不要。我們之所以要規畫人生的道路，就是要遠離混亂，進入充滿希望的秩序中。我們修築橋樑和高樓大廈，成立大企業，建構生活的內涵，就是為了要遠離混亂，達到我們的「人生目標」。

    但是我們到達「該到的地方」了嗎？我們的規劃可曾讓我們真的隨心所欲？

    一種無憂無慮的退休狀態、一棟獨門獨院的房子、一間美麗的小花園。這些所謂的人生目標、理想，可曾帶給我們真正的快樂呢？

    活在歐洲建造歌德式大教堂時代的艾克哈特是個神秘主義者，他是個經常想到上帝、而且對此有特別經驗的人。他可以關照整個世界，即使沒有這種能力，也有駕馭理性決定之外的能力。

    這樣的一個人所謂的『隨波逐流』，真的會是如此的膚淺嗎？

    雅斯培曾說過：每個人都可以感受到自己被「超越感官經驗的力量支撐著」。直覺，就是這一句話的真正答案。雅斯培試圖告訴我們的是，別去找答案了，我們不知道答案是什麼，只知道表面上淺顯可理解的思想。我們的理智並不是在內心引導我們的東西，引導我們的是其他東西。更直接的說法就是：跟隨內心羅盤的人也會達到目標。

    文克哈特則選擇放棄自我、將思考內容轉向「存在的理由」。他非常努力地訓練自己，讓他可以像夢遊般知道並找到自己的路。

    『遵守直覺』為我們的人生指出了另外一條路，不過這不是一條簡單的路。直覺無法在超級市場買到，在週末的研習講座中也沒有，它是具有創造力的泰然自若、至少一段時間的寂寞、不受影響的專注，還必須要無私無我。

    直覺的路並非單純、舒適的道路，然而，一旦發現了，它就可以一步接一步地帶我們到達「該去的地方」。

    以上就是哲學家們為我們思考出的如何行走人生路的兩種方式，但這兩種思考方式有何不同呢？

    簡單的說：有計畫的決定，人們只能從自己知識與經驗，以及被我們當成程式並且運用在資料處理庫的意識寶庫中取得。至於直覺的決定則是將多得數不盡的因素，也就是無法分開分析的整體，全部包括在內。

    不過，這並不是說直覺的決定就一定較好，誰能保證我們真的能夠整體地認識事物呢？

    所以我們只能試著體會，那能夠用來測量內心生活的尺度是不存在的，而這點也不會改變。可以改變的，永遠只能是我們對事物關聯性的理解能力，而這些關聯絕對比我們能用理智了解的東西更全面，更具有深層的影響力…

 

…文章出自『隨波逐流？』並經過本人改寫，還望作者海涵….