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2007-04-26 10:26:21| 人氣208| 回應5 | 上一篇 | 下一篇

退休的前輩來渡眾生

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這位老師已退休幾年了，隱約記得那是我來校二年左右他就退休了。

原以為他來辦公室跟其他同事聊天，沒想到聊完之後他又走向我這裡，雖彼此大概都忘了對方名字，但他還是面帶微笑從手手上一疊傳單中拿了一張給我：「可以來參加這個會喔，對帶學生有幫助。」

我仔細看了這傳單，有「般若法會:金剛經宗通」、「禪淨新班開課」、「佛教講座：某某導師主講」等，剎那間讓我想到一個問題：為什麼學校許多老師都很用功的在看佛經？正如這位退休老師積極參與佛教的活動一樣。為什麼許多教師同仁們這麼容易就去參加這種宗教活動呢？

之所以有此疑問，是因為我看到那些向佛法尋求的人，常困擾於對國中生的輔導，當他們遇到輔導孩子的問題時，卻少從教育理論著手，反倒求諸本心與佛學體驗。

我並不是說佛法跟教育無關，佛陀當然也有教法，但教法對於應付青少年的現代性是否足夠呢？佛法或可處理自己身心困擾等問題，但就處理校園師生乃至校園政治問題而言，倡言空無恐怕非經世之道。

如果心改變了，世界就能改變，那麼就會牽涉二個問題。何以知道心已往所欲的方向變？或者如何確定心應該往何種方向變？心之變如何帶動世界之變？（待續）

我要檢舉
#教育#身心問題#佛法
台長： 高康大(阿良)

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我要回應
peter
世界上所有發生的事,都並非巧合,都是你招引來的,你現在所從事的工作,你現在所居住的環境,你現在所結婚的對象,甚至你所進入的娘胎,都是你招引來的.或許其中有些是被迫的.但就算是被迫的,最後還是經由你的點頭,你的同意.
沒有人想改變這個世界,就算是佛陀再世,耶穌再次降生,這個世界也無法有任何的變遷,因為你才是你生命的主宰,你自己才擁有轉變宇宙的能力.別輕忽它,你握有所有的選擇權,甚至不選擇也是你的選擇,那是你的榮耀,那是你的權力.
這個世界當然無法用佛法來改變,不然2500年的教法早改變了這個世界.可見佛法只是教法,先賢大德早已殞落.就像天邊那個最璀璨的星星,那光芒早回到最初的源頭,只剩下微希之光.
人心才是真正關鍵.只有個人的存在.社會國家是虛構的,它們只是殘忍的組織.
人心改變是靠自己,佛法只是提供可行之道,但並非萬能.
人人想愛,人人又給不出愛,更別談所謂社會關懷,國家之愛.改變你自己吧
你可以選擇痛苦,也可以選擇麻木,更可以選擇不改變.但你的內在總是告訴自己,你白活了.
只有在內在寧靜深處,你才能靜思,反芻你整個生命,你才有力量告訴別人,你要什麼,你不想要什麼,你要當你生命的主人,而不要生命被拉著走.
記住!你改變了,整個世界也美麗了.這個世界不需要救世主.
2007-04-29 19:00:48
辣筆小欣
首先偶要澄清:佛教在最早並非&quot宗教&quot~是因為時代的變遷,也是現代人為便於&quot區別&quot....
許多人聽到佛教講&quot無常&quot&quot生死&quot就認為佛陀的教法是悲觀消極.消極或積極, 悲觀或樂觀, 不是在於苦. 空 . 無我這些事, 而是在於你如何面對這些既存的事實?你用什麼態度來面對它? 如果你能正視它,突破它的限制,這就是積極!
佛陀的教法正視這世界一切現實問題的存在, 用心來探討它, 並找尋解決的方法==>從內心真正的自己來突破外在的限制, 找到無量的生命意義!所以是實上, 佛陀的教法是真正積極樂觀的!!
2007-04-29 23:58:21
孫勿空
自己變,何以能保證說服別人也變,乃至導致世界有變?實在令人不懂.
2007-04-30 09:47:06
小美
我比較相信佛教導人向善的思想，但不會燒香拜神，也不算迷信．

善有善報，惡有惡報，如果未報，時間未到．俗語說好心好報 ^_^

傳達佛教的善思是好事，導人迷信就不應該了．
2007-04-30 19:50:44
金剛心
真正的佛教是以&quot改造社會&quot為目的,而不是脫離社會.而要改造社會必須先改造眾生的心念和業力,因為社會現象都是由眾生共同的業力所造成的.佛陀的教法就是要教化眾生淨化自己的心念, 以改善我們共同生活的社會環境 (至於最後的目標則是回復眾生清淨無染的真心, 以顯現我們自性本具的淨土)
2007-05-13 21:05:50
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