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2011.08.07

先說明一件事~有神奇之處就當故事聽聽

有能學習之處就往心裡頭聽聽

共100則~分次PO

淨空法師說故事（三）佛典篇

 http://book.bfnn.org/books2/1661.htm

淨空法師講述

華藏講記組恭敬整理

參、佛典篇

一、一聲南無佛

在《法華經》上，世尊給我們講了一個故事。

世尊在世時，有一位老人要求跟佛出家。

從前出家一定要證果，最低限度也是證須陀洹果，

證斯陀含、阿羅漢、菩薩果位的人，不計其數。

所以，沒有善根、福德、因緣，就不能出家。

這位老人要出家，佛就讓這些大阿羅漢、菩薩弟子

觀察老人的善根，看他能不能出家。

阿羅漢有神通，能知五百世，這一觀察，

老人在五百世當中都沒有種善因，怎麼能出家？

可是世尊同意他出家，並告訴弟子們，這位老人在

無量劫之前，曾經是個樵夫，在山上砍柴，遇到一

隻老虎要吃他，他在驚恐害怕之下，

爬到一棵大樹上，隨口叫了一聲

「南無佛」！

就憑無量劫前這一聲「南無佛」所種的因，

在無量劫後遇到釋迦牟尼佛，緣成熟了。

所以，釋迦牟尼佛為他剃度出家，

後來他證阿羅漢果。

二、隨喜功德無量

《發起菩薩殊勝志樂經》告訴我們，破壞人學佛，

障礙人學佛，這個罪過很重！經文一開端，

佛舉一個例子，有兩個比丘講經說法，有些人因為

嫉妒，就造謠生事，使聽眾對法師失去信心，

結果講經道場被破壞了。我們在經上看到，

造作這個罪業的人，墮地獄一千八百萬年，

這是指人間的時間。地獄與人間有時差，

人間一千八百萬年，在地獄裡感受是無量劫，

所謂「度日如年」。

因此，何必要造這個罪業？念頭一轉，隨喜功德，

福報無量無邊。什麼是隨喜？決定沒有嫉妒、

破壞，歡喜讚歎，勸導人要好好的修學，

這個功德與講經說法的功德一樣，果報不可思議。

常言說得好，「禍」、「福」在一念之間。

一念覺，我們在這一生當中，修無量無邊的福德；

一念迷，造無量無邊的罪業。

真正聽懂了、相信了，

就認真努力去做，這是報佛恩。

三、心地真誠便是大供養

《了凡四訓》中有一則故事，有一個很窮困的女子

，她將自己僅有的兩文錢供養三寶，方丈和尚親自

為她迴向。世事多變，這位女子後來做了皇后，

就帶著許多宮女再回到這個寺院修大供養。

方丈和尚沒有親自主持，只讓徒弟為她誦經迴向。

她覺得很奇怪，問老和尚：

「從前我很窮苦，布施兩文錢，你親自為我迴向；

今天我帶這麼多財富來供養，你怎麼只讓你的徒弟

來為我迴向？」老和尚說：

「那時的兩文錢是妳全部的財產，妳是真誠心，

我一定要替妳迴向；今天妳做了皇后，

擁有億萬財富，你拿的這點錢是九牛一毛，

我的徒弟給你迴向足夠了。」

人沒有錢的時候不起貪心，財富愈多愈貪。

做好事的都是沒錢的人，有錢人做好事，一定是對

他有很大的好處，他才肯做。一般人雖然收入微薄

，肯布施、肯做好事，那一點供養幾乎是他全部的

財產。從中國來的同修，他們布施供養幾百塊錢，

這幾百塊錢可能是他們一個月的工資，這個供養的

福大。新加坡有很多一個月收入幾十萬的，卻一塊

錢都不肯布施，縱然拿出十萬元做好事，也比不上

中國同修供養幾百塊錢的功德。諸位要知道，

決不是布施錢財多，功德就大；錢少，功德就小。

經上講，什麼人真正做到圓滿功德？討飯的。

他一無所有，今天人家給他兩文錢，他將這些錢全

部拿去供養佛陀，那是他的全部財產，

那是圓滿功德。

世法與佛法不一樣，所以不要認為我們很窮苦，

不能修福，其實窮苦人修的福比億萬富翁大得多。

富的人不是生生世世富有，窮的人也不會生生世世

窮困。所以，老天很公平，有錢的人來生變窮人，

窮人來生變成富人，風水輪流轉。

這當中有大道理，這是真實智慧。

（節錄自《華嚴經》12-17-0344）

四、法華三車之喻

普通法門所謂的根熟是指煩惱輕、智慧長，

對於世緣非常淡薄，沒有名聞利養、五欲六塵、

貪瞋痴慢。淨宗法門的根熟是世出世間一切萬緣統

統放下，真信、切願，一心專念阿彌陀佛，求生淨

土，這與其他法門確實不相同。這是一個特別法門

，無比殊勝，如經所說，不分國土、不分族類、

不分宗教，統統得度。所以，

我們要普遍介紹給一切眾生。

介紹給其他國家的眾生或宗教時，一定要懂得佛法

的真諦與善巧方便。《法華經》舉「三車之喻」，

就是一個很顯明的例子。

三車是羊車、鹿車、大白牛車，

代表不同根性的眾生。小根性的人喜歡羊車，

佛告訴他：「羊車在門口等你」；喜歡鹿車的人，

佛說：「鹿車在門口等你」。喜歡大白牛車的人，

佛就說：「大白牛車在門口等你」。

大家非常高興出門之後，那個家就失火了，

所謂火宅，這是比喻六道輪迴。引誘你出門之後，

沒有鹿車，也沒有羊車，只有大白牛車。你

看到大白牛車果然比羊車、鹿車好，這就是平等得

度。我們聽了這段故事，學到了什麼？

世尊度眾生的善巧方法。世尊的用心真正是

止於至善，沒有一句是虛妄的。

（節錄自《華嚴經》12-17-0356）

五、一切法得成於忍

《金剛經》上，忍辱仙人被歌利王割截身體的故

事，大家都耳熟能詳。忍辱仙人沒有絲毫瞋恚心，

發願說：「將來成佛時，我第一個度你。」

忍辱仙人就是釋迦牟尼佛的前身，歌利王就是憍陳

如尊者的過去生，釋迦牟尼佛成道，第一個度的就

是憍陳如尊者。世間人是冤冤相報，佛法是以德報

怨，你以怨對我，我以德對你。冤冤相報是凡夫，

造輪迴業。真正覺悟之人，對於毀謗、侮辱、陷害

他的人，甚至於殺害他的人，都沒有絲毫瞋恚心，

反而更加慈悲去愛護他、幫助他、救度他。

這才是真正的佛法，值得我們學習。

（節錄自《華嚴經》12-17-0365）

六、定業難轉

個人恩怨可以用清淨、平等、慈悲化解，這是功德

。可是一切眾生的共業，天災人禍，不但我們無法

化解，大修行人也無法化解，連釋迦牟尼佛也為我

們示現定業不能轉的例子。當年琉璃王消滅釋迦族

，釋迦牟尼佛也不能救。目犍連以神通將一部分釋

迦族的人裝進他的缽裡，帶到天上，仔細一看，

缽裡全是血水。然後把這個事情報告佛陀，

佛說定業不能轉，所謂「在數難逃」。怎樣救？

要靠自己，別人幫不上忙，佛菩薩、目犍連的神通

力都幫不上忙，一定要聽從佛陀教誨，才能轉變業

力。所以，佛能幫助眾生的是教學，你明白了，

自己去做，做到就能轉業力，我們一定要懂得。

天災人禍從哪裡來的？眾生作惡，惡業召感。

佛用什麼辦法？佛教導眾生斷惡修善，就轉過來

了。許多眾生聽了佛的話，依舊不改。為什麼？

自私自利太重，不肯放棄自己的利益，連累一群人

受果報，自己還是要墮地獄。所以，真正覺悟的人

，決不肯連累任何一個人，我自己受苦受難無所謂

，何必要害人？何必讓別人受牽累？

能有這個心，一切苦難就遠離了。

（節錄自《華嚴經》12-17-0300）

(ps:尊者的砵收釋迦族後成血水~

應該是後世誇張的傳說故事~

有時想想若然如此為何不將琉璃王的軍隊

收到砵裏頭就好了ㄟ~就算不會死也能轉移陣地ㄛ

但是~歷史上記錄,釋迦一族的確是被琉璃王的軍隊

給滅族了,

佛祖擋了三次欲滅族的軍隊

因為有父親母親妻子...等等理由的~立場

所以他也~ 盡了最大的力 ~去阻止

緣盡了~還是要懂得放棄

現在的人ㄚ~您盡了全力了ㄇ~

就找個藉口就隨便的放棄~

您能成道ㄇ~您能成佛ㄇ~

先學會做人吧~先渡自己吧~多行善多利人利己吧

不然~您只渡成了一張嘴吧   慎思  慎思 )

七、祇樹給孤獨園的螞蟻

釋迦牟尼佛在世的時候，祇樹給孤獨園在蓋精舍，

佛看到地上的一窩螞蟻就笑起來了。

旁邊的學生看到佛笑這群螞蟻，就問佛為什麼？

佛說：「七尊佛出世都過去了，牠們還在做螞蟻。

」如果一尊佛修行成佛要三大阿僧祇劫，

七尊佛就是二十一個阿僧祇劫。

這不是說螞蟻壽命那麼長，而是死了以後又墮螞蟻

身，牠堅固的執著，認為那個身就是自己，

認為螞蟻窩就是牠的家，捨不得離開，

所以死了以後還去投螞蟻胎。

要知道，墮三惡道容易，出離難。

我們相信佛的教誨，佛決不是故意嚇唬我們，

只為了勸我們為善。如果這樣想，我們就錯解佛的

意思。佛有智慧、善巧方便，不會用這種手段。

佛所講的都是事實真相，我們要感謝。

（節錄自《華嚴經》12-17-0302）

八、五百商主

殺生戒也有開緣。佛舉例說，有一個出家人要遠行

，搭乘一個貿易團體的船渡大海。船上有五百商主

，其中有一個人起了一個惡念，

想把其他的同伴害死，獨吞財物。

這個出家人有他心通，商人惡念一起，他就曉得了

。這是利令智昏，不能勸他；你要是勸他，

他想：「我的祕密被你洩漏了，頭一個殺你滅口。

」出家人不是為自己，如果真的被殺了，

能防止他害別人，菩薩也願意捨身救度一切眾生。

但是這個事情又不能商量，怎麼辦？

趁他不防備的時候，先把他殺了，這是開了殺戒。

出家人這麼做，救了全部人，這是開緣。

因為如果這個事情讓壞人做成，其他同伴全部被殺

死，財物被侵佔，他既犯殺戒又犯盜戒，

果報在阿鼻地獄。他現在被人殺了，不墮阿鼻地獄

；換言之，這是從阿鼻地獄把他救出來。

所以，這個時候不能不開緣。除非你不知道，

知道了，一定要救眾生。

佛法是活潑的，不是死板的，一定要懂得

我是為利益眾生，不是為自己。

（節錄自《阿難問事佛吉凶經》15-14-79）

(ps: 若遇此事,請打119 110 感恩 )

九、有緣

世間人遇到與自己有緣的人就很歡喜，沒有緣的人

就不想跟他見面。我們知道，阿彌陀佛與十法界一

切眾生的緣最深。這一樁事情，諸佛都不一樣，

有些人在自己修行成佛的過程當中，只顧修自己，

很少與眾生結緣。他成佛了，雖然發願

「眾生無邊誓願度」，願也相同，

但是與眾生結的緣不夠深廣。

世尊當年在世，城東老母與釋迦牟尼佛沒有緣，

釋迦牟尼佛度不了她。佛做一個試驗給弟子們看，

城東老母從這邊來了，佛迎面走過去，她馬上轉彎

，從別的路走了，絕對不想與佛見面。

佛有能力化身，佛到那邊，她又拐彎。

到最後佛現四個身體把她包圍，她低下頭來痛哭，

也不看佛一眼，這是沒有緣！

佛叫他的學生舍利弗去度她，舍利弗一去，

她與舍利弗有緣，歡喜接受，舍利弗就度了她。

「佛不度無緣之人」，眾生與佛沒有緣，

佛也沒有法子。

（節錄自《無量壽經》2-34-131）

十、方便妄語救眾生

眾生想造惡，造惡要有緣，我們把惡緣斷掉，

惡就造不成了。經典上有一則小故事，有一個持戒

精嚴的學人，在路上遇到一個獵人在追一隻兔子，

走到三叉路口，兔子跑了，獵人沒看見。持戒的人

剛好在這個地方，獵人問他：「兔子跑到哪裡去

了？」持戒的人故意指錯方向，打了個方便妄語，

救了兔子一命，也救了獵人免造殺生之業。

這是開緣而非打妄語，因為他的存心是善，這就是

「欲行惡法，皆悉不成」。我們在生活中遇到許多

的人與事，若發現有錯誤，應當以智慧予以提醒，

使其惡事不能成就，這是一樁好事、善事。

（節錄自《普賢行願品輯要疏》選讀4-9-04）