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‧忠義千秋顯聖靈－關聖帝君傳略‧

關恩主名羽，字雲長，本字長生，河東解州人

（今山西運城解州鎮）。

 

 

冰三彩~關聖帝君持刀坐姿像

背面雕~義字

東漢桓帝延熹三年（１６０年）農曆

六月廿四日誕辰。 關聖帝君為三教所

共尊，儒教奉為五文昌之一，又尊為

「文衡聖帝」、關西夫子；道教奉為

「協天大帝」、翊漢天尊；因顯聖玉

泉山，在佛教又尊為「蓋天古佛」。　

關聖帝君的尊號，係來自於明萬曆四

十二年（１６１４年）因宮中伏魔，

敕封為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊

關聖帝君」。 　

 

 

冰種~白帶綠 關聖帝君持刀拂鬚坐姿像

 

關聖帝君因為八德全修，歷經

種種試鍊與誘惑，因此深受世

人敬仰，方能享受萬代馨香。

 

＜南天文衡聖帝傳略＞於是根據八德，恭述　關聖帝君的一生。原文鐫刻於台北本宮前殿外檐裝修右壁，三峽分宮（行修宮）和北投分宮亦有之。茲引述如下：

天然茶晶~關聖帝君持刀立像

孝者敬順長輩

十七歲時（１７６年）娶聖后胡氏，育三子：

長平、次興、三索。黃巾賊張角作亂之時，眼

見亂臣賊子蜂起，遂請求雙親淮予離鄉投效軍

旅，以匡扶社稷報國。

 

 

二十五歲時（１８４年），與劉先主備、張桓

侯飛桃園三結義，誓言上報國家、下安百姓；

不求同年同月同日生，但願同年同月同日死。

因破黃巾賊有功，劉先主備獲升安喜縣令，到

任之後，三兄弟食則同桌、睡則同床；劉先主

備若在稠人廣坐，　關聖帝君與張桓侯飛必侍

立終日而不言疲累。

 

 

 

 

四十一歲時（２００年），與曹操戰於下邳，

為曹所困，為保護兩位皇嫂暫寄曹營，　關聖

帝君請皇嫂居內院，自住外院。曹操為亂其君

臣之禮，示意張遼黑夜減燭，　關聖帝君破壁

斥責遼不德，並立於室外秉燭達旦閱覽

《春秋》，曹操更為心折。

 

 

義者正當合宜

關聖帝君暫寄曹營時，即表白降漢不降曹，忠

臣不事二主，一旦有兄長消息，不管千里萬里

必定辭別投奔，以示不忘故主、明來明去的義

氣。期間，發生幾則情義兼備的事蹟，如罩舊

袍、贈赤免馬、挂印封金等事蹟。　關聖帝君

過五關斬六將，千里尋兄時，於古城遇張桓侯

飛，桓侯怒責以忠臣寧死不屈，大丈夫豈能事

二主？　關聖帝君幾經解釋，桓侯皆聽不入

耳，適逢曹將蔡陽前來叫陣，於是斬蔡陽以明

志。此時劉先主備亦前來會合，兄弟三人終於

再度聚首。

 

五十一歲時（２１０年），　關聖帝君領命取

長沙，與老將黃忠對仗。黃忠馬失前蹄被掀倒

在地，　關聖帝君絕不趁人之危，反而喝道快

快去換馬來再分勝負，真是光明正大，亙古英

雄難以比並。長沙守將魏延弒太守韓玄，開城

門投降時，　關聖帝君且引領劉先主備入城親

訪黃忠，黃忠於是歸順。

 

 

五十五歲時（２１４年），東吳孫權擬討回荊

州，諸葛謹手持劉先主備信函，令　關聖帝君

見信後，即刻割還長沙、零陵、桂陽三郡，　

關聖帝君以「將在外，君命有所不受」為理

由，當面拒絕了諸葛謹。於是孫權又安排魯

肅，在陸口寨外臨江亭上設宴，邀請　關聖帝

君赴會，並埋伏刀斧手。　關聖帝君明知危機

四伏，仍然輕裝簡從單刀赴會。最後，　關聖

帝君佯裝醉酒，順勢右手提刀，左手挽住魯

肅，行至江畔乘船，而得以全身而退，使得孫

權計謀無法得逞。

 

六十歲時（２１９年），　關聖帝君領兵攻打

樊城，曹仁在敵樓上見關聖帝君僅身披掩心，於是速招五百弓弩手一齊放箭。　

關聖帝君急勒馬回營時，右臂中箭翻身落馬。關聖太子平一陣殺回，始得救父歸營。關聖帝君拔出臂箭時，發現箭頭有毒，毒深入骨。

名醫華佗大夫聞知英雄中毒箭，不請自來醫治。刮骨去毒時，　

關聖帝君飲酒下棋談笑自若，後世欽為神勇。

 

關聖帝君扶漢興劉，忠臣不事二主，避退麥城

（今湖北當陽縣）時，腹背受敵，終為東吳呂

蒙的伏兵所襲。孫權屢屢勸降，　關聖帝君與

關聖太子平堅持「玉可碎而不可改其白，竹可

焚而不可毀其節」的決心，視死如歸，遂在臨

沮（今湖北遠安縣）昇天，享年一甲子。 　

關聖帝君一生坦蕩磊落，進退有據，而貼心細

膩地兼顧到了人情事理。在此是非紛擾不明的

社會中，其為所當為的浩然大義，正是我輩門

下生理應效法學習的。

 

文字轉帖於 :妖葉十六太子