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「清明」只是一個節氣，後來加上了寒食禁火、

踏青、掃墓的習俗後，才形成了清明節。

清明節的起源，同寒食節有著一定的淵源。

寒食節，又稱熟食節、禁煙節，冷節。

為冬至後第105天，與清明相距不過一、二天而已。

這一天禁止生火、煮食，

只能吃事先預備好的熟食、冷食。

源於古代的鑽木取新火的制度。古人因季節不同，

用不同的樹木鑽火，有因季節更迭換新火之俗。

每次換火之後，就要換取新火。

新火未至，就禁止人們生火。

這是當時的一件大事。《周禮 秋官 司渲氏》一書

中，表示：「中春以木鐸修火，禁於國中」。

這說明在三千多年前的周代，專管取火的

「司渲氏」在仲春用木鐸，警告人民小心火燭，

以免天乾物燥發生火災，後來演變為禁火一個月，

因此在這個月內，所吃的食物都是乾糧、冷食，

所以叫做「寒食」節。日後，吃一個月的寒食，

不利於健康，便縮短日期，

從七天、三天逐漸改為一天。
　　

 
在宋朝以前，清明僅是個附屬在寒食節習俗中的

一個次要日。它的重要性，甚至比不上另一個陰曆

三月上旬的「上巳節」。而清明節掃墓，

更是宋代以後出現的。但是由於「上巳」、

「寒食」、「清明」三個節日的日期相當接近，

彼此的習俗便互相滲透、重疊，漸漸地不再有

明顯的劃分，這才形成了現在的清明節。

寒食節另一說：

相傳是紀念春秋時期介之推的舉哀節

春秋戰國時代，晉惠公聽信讒言，欲加害大公子

重耳，大臣介之推知道後，保護重耳流亡國外。

重耳流亡１９年，終於回國做了晉國的國君。

回國後他將流亡時期跟隨他的人都封賞了，

惟獨忘了介之推。有人提醒他，他纔猛然想起，

覺得很慚愧，馬上去請介之推，

可是介之推已遠走他鄉。一打聽，

纔知道介之推不願見他，背著老母進了綿山。

重耳派人搜山，可是荒山野嶺，一個人影也不見。

這時有人獻計，不如放火燒山，三面點火，

留下一方，介之推自會走出來。

於是，重耳命令燒山，不想，火借風勢竟然

整整燒了三天，可仍不見介之推出來，進山尋找，

纔發現介之推背著老母依偎在一棵大柳樹下死去

了。介之推的脊樑堵著大柳樹洞，

洞內藏著他留下的一塊衣襟，

上面用鮮血寫著幾行字：

割肉奉君盡丹心，但願主公常自明。

柳下做鬼終不見，強似伴君做諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。

重耳十分感動，將介之推和他母親安葬於燒焦的

柳樹下，並下令，從此以後每年這一天嚴禁煙火，

喫冷食，並將這一天定名為寒食，

第二天便為清明節。

歷代清明詩詞

踏青是陪襯清明的副節目。

初春時節，草長鶯飛，萬物復蘇，氣候宜人，

掃墓之餘，一家大小因利趁便，

於山野間遊樂一番，亦別有一番情趣。

歷代的文人墨客也留下了許多關於清明的詩詞，

現在取出幾首供大家欣賞：

唐朝詩人

韋莊

《丙辰年 州遇寒食城外醉吟》

滿街楊柳綠絲煙，畫出清明二月天。

好是隔簾花樹動，女郎撩亂送秋千。

最有名的是

杜牧

《清明》

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

韓翃

《寒食》

春城無處不飛花，寒食東風禦柳斜。

　
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

宋之問

《途中寒食》

馬上逢寒食，途中屬暮春。

可憐江浦望，不見洛橋人。

北極懷明主，南溟作逐臣。

故園腸斷處，日夜柳條新。

張繼

《閭門即事》

　　
耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田；

　　
試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。

宋朝詩人

黃庭堅

《清明》

佳節清明桃李笑，野田荒塚只生愁，

雷篤天地龍蛇蟄，兩足郊原草木柔；

人乞祭餘驕妾婦，士甘焚死不封侯，

賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一邱。
　

楊萬裏

《寒食上塚》

逕直夫何細！橋危可免扶？

遠山楓外淡，破屋麥邊孤。

宿草春風又，新阡去歲無。

梨花自寒食，進節只愁餘。

程顥

《郊行即事》

芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周；

　　
興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯；

　　
莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅；

　　
況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。

明朝詩人
　　

陳子龍

《清明》 　　

江南煙雨畫屏中，半鏡斜窗弄小紅。

　　
燕子不來樓閣迴，柳絲今日向東風。
　

瞿佑

《清明即事》

風落梨花雪滿庭，今年又是一清明。

遊絲到地終無意，芳草連天若有情。

 　　
滿院曉煙聞燕語，半窗晴日照蠶生。

鞦韆一架名園裡，柳絲今日向東風。
　　　　

王磐

《清江引 清明日出遊》

問西樓禁煙何處好？綠野晴天道。 　　
馬穿楊柳嘶，人倚鞦韆笑，探鶯花總教春醉倒。

　　
清朝詩人　　

屈大均 《壬戌清明作》

朝作輕寒暮作陰，愁中不覺已春深。

落花有淚因風雨，啼鳥無情自古今。

　　
故國江山徒夢寐，中華人物又銷沉。

龍蛇四海歸無所，寒食年年愴客心。