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生死大逃忙
　　
　　這回玩笑可開大了，舜的突然出現嚇死了老母，嚇跑了弟弟，還把老爹嚇得語無倫次，雙腿打顫。如果這些罪名一齊加在舜身上，舜只有死路一條。雖然，在我們看來舜老爹他們是罪有應得。但當時的實際情況上，王法並不掌握在普通老百姓手中，誰有權力誰就是王法。
　　果真，舜的老爹惡人先告狀，一口咬定舜毒害了自己的母親，要以酋長的身份，下令處死舜。到了這個時候，作為舜最親的人，娥皇女英倆姐妹再也看不下去了，瞞著夫君，一個嚴肅的報告打到了自己皇帝老爹的耳中。
　　唐堯帝聽了龍顏大怒，一封诏書把舜的全家召到了中央政府，唐堯帝要處決舜的老爹以及弟弟姚象，舜在這時候又表現出了大孝，不住的磕頭求饒，把罪全攬在了自己的身上。唐堯帝為舜的孝行大為感動，在舜的求饒之下，唐堯帝赦免了舜的老爹和弟弟的死罪，發配充軍，從此生死毫無音信。
　　唐堯帝在聽了女兒為自己講述的舜的老爹種種罪行以及舜的種種孝行之後，大為感慨，認為這樣的人必定衷心耿耿，一定是個死心塌地的好員工，不會背叛自己的老板，於是擢升舜為部落酋長。又不久，把舜召到中央政府，擔任高級官員。
　　想當初，娥皇女英兩姐妹嫁給舜是別有用心的，雖然說不上反抗，但心裡是不願意的，但是日復一日的耳鬓厮磨，姐妹倆漸漸的愛上了舜。她們突然發現自己的丈夫是當時少有的好男人：仁慈、孝順、以德報怨、顧家、細心體貼，甚至一向不齒的舜的魁梧的身材也成了她們炫耀的資本，正因為舜強壯結實的身體，他們的巫山雲雨才如此美妙。
　　轉眼間三年過去了，在這三年裡娥皇女英在老爹面前從沒有說過舜的壞話，老百姓也對舜愛戴有加，既然這樣，唐堯帝就應該實現他當初的諾言，把帝位讓給舜。
　　但唐堯帝不干，現別說他自己沉迷於權力之中無法自拔，即使他不想做皇帝了，他也不會把帝位讓給一個外人。他深思熟慮了一番，決定把帝位傳給自己的長子丹朱。
　　丹朱是唐堯帝最疼愛的兒子，是唐堯帝與自己最愛的女人女皇所生。除了丹朱，堯還有九個兒子，都是庶出。這個時候，同樣是庶出的娥皇和女英在得知老爹食言不願意把帝位讓給德才兼備的舜之後，先是苦苦相勸，相勸不成，姐妹倆做出了一個驚人的決定，背叛老爹，站在夫君這一邊。為了自己，更為了對舜的愛情，娥皇、女英協助舜聯合了九個兄弟，裡應外合，發動政變，一擊得手，囚禁了唐堯帝和丹朱。在不得已的情況下，為了保住老命，唐堯帝向天下老百姓宣告：他要讓位給舜啦。讓位以後，唐堯帝很快就翹了辮子，他是怎麼死的我們無從知曉。
　　這就是史書上描繪的唐堯帝讓位給虞舜帝的真相。

舜坐上了皇帝的寶座，做的第一件事情就是把丹朱放逐到丹水，那是一個蠻荒之地，離首都非常遙遠，男人一旦得到了權力性情就大變，就連舜這樣的聖人都不可免俗，無毒不丈夫，量小非君子，舜這樣做的目的是為了防止丹朱反戈一擊。
　　看到這裡，讀者上帝也許要質疑舜的種種怪異的孝行，我們也懷疑，如果他真有那麼孝順，他就不會發動政變，奪取帝位。如果他的種種孝行都是他的偽裝，目的是為了迷惑岳父大人，讓岳父大人覺得自己毫無觊觎帝位之心，那麼舜就是一個老奸巨滑的陰謀家了。好在這一切僅僅是猜測，對於舜的德行，我們寧可信其有，而不可信其無。舜做了皇帝，被後人尊稱為“虞舜帝”，我們的女主角娥皇女英倆姐妹作為舜的妻子，自然升格為“妃”。
　　需要說明的是，那時候的皇宮就是一個大雜院，對於稱謂沒有什麼講究，只要是君主的妻子都稱為“妃”，沒有“皇後”這樣的說法。
　　舜登基之後，與兩位心愛的妃子，日子和和睦睦、甜甜蜜蜜。經過這麼多的風風雨雨，娥皇女英對來之不易的幸福格外珍惜，對自己的丈夫更是癡愛有加。舜也是一個好丈夫，做了皇帝以後，對兩位妃子的愛一如既往，而且發誓不再娶其他小老婆。
　　虞舜帝坐龍椅一坐就是48年，到了公元前23世紀，虞舜帝已經快一百歲啦。虞舜帝已經年老力衰，皇帝寶座及及可危。這時候發生了一件大事情。以治水聞名於世的夏部落大禹先生開始不賣虞舜帝的賬，何況虞舜帝還是大禹的殺父仇人。大禹的父親鲧治水無力被虞舜帝處決。另一方面，大禹的道德觀念與虞舜帝截然相反，虞舜帝是個大孝子，大禹卻一點不孝，誰嫁給他誰就守活寡，治水的時候三過家門而不入就是佐證。大禹認為，忠孝不兩全，盡忠就不能盡孝，對於國家對於一個部落而言，我們要提倡盡忠。大禹言下之意，就是虞舜帝既然是個孝子，那麼對治理國家就無多大裨益。這只不過是大禹為自己篡位尋找說辭。一個人要是看另外一個人不順眼，無論那個人做得如何的好都是無濟於事的。
　　現在，大禹對虞舜帝看不順眼了，看不順眼怎麼辦？唯一的辦法就是篡位，於是，大禹也像當年虞舜帝一樣發動宮廷政變，逼迫虞舜帝讓出自己的帝位，並且向外宣稱，虞舜帝心甘情願的把帝位讓給自己。於是又一個禅讓的美名落在了虞舜帝的頭上。
　　虞舜帝讓出王位以後，知道大禹不會善罷甘休，肯定會尋找機會結果了他的老命，於是虞舜帝攜兩位心愛的妃子（這個時候，他們的兒子哪裡去了？）娥皇女英南下逃亡，一直逃到蠻荒之地——湖南的蒼梧山，也就是現在的九嶷山。

撲嗵一下跳進湘江
　　
　　關於虞舜帝是南巡到蒼梧山還是逃忙或著流放到蒼梧山，後世的史學家一直爭論不休。一方認為虞舜帝是德高才備的聖人，自然不可能逃亡或者流放，他們認為虞舜帝禅讓以後，為體察明情，南下巡游。但這種說法是靠不住的，他們沒有拿出可靠的依據，唯一的依據就是史書上的一句話：“舜南巡崩於蒼之野。”盡信書還不如無書，中國基本上沒有信史。就憑這一句話就斷定虞舜帝是南巡實在是無法令人信服。
　　我們可以這樣想一想，山西永濟到湖南的蒼梧山相隔十萬八千裡，那時候沒有飛機也沒有火車，蒼梧山又是一個鳥不拉屎的地方，荒無人煙，虞舜帝一個百歲老人再加上兩個老太婆跑到這裡來做什麼？連人都沒有，還體察什麼民情？他們不是商人，也不是探險家，深入蠻荒到底為何？除非吃飽了撐著，腦子有毛病。那麼結果只有一個，真是的原因是什麼呢？真實的原因是，他們在逃亡，後有大禹派來的追兵，他們不得不這樣做。再或者就是被大禹流放至此，他們也不得不這麼做。
　　不管什麼原因，虞舜帝最終還是來到了蒼梧山，並在蒼梧山隱居了起來，具體隱居在什麼地方我們就不知道了，至於他隱居後吃什麼穿什麼我們更無據可查。書上說，三年後，虞舜帝就死在了蒼梧山。
　　傳說虞舜帝死後，娥皇女英倆姐妹悲痛欲絕，遍尋夫君的屍首，她們翻遍蒼梧山大大小小的山峰，淌過大大小小的溪流，然後叫天天不應，叫地地不靈，無限的悲痛與絕望化作無盡的淚水，點點滴滴，滲進了蒼梧山上竹子的肌理，淒婉動人的“湘妃斑竹”就此誕生。以後凡是有斑點的竹子我們都叫它湘妃竹。姐妹倆哭哭啼啼的來到湘江，望著滔滔不絕的江水，想著自己的身世，尤其是想著與夫君以往的恩恩愛愛，姐妹倆遂覺得活著實在沒有意思，一時想不開就撲嗵一聲跳進了河裡，為偉大的夫君殉情而死，其情形之壯烈，真是曠世罕有。
　　娥皇女英的死是不是一場政治謀殺我們不敢斷定，但我們可以料想，既然大禹有膽量謀反篡位，那麼也不排除大禹為防患於未然對虞舜帝一家的雜草除根。如果按照這種說法，姐妹倆就不是自願投河，而是被逼跳河了。為了成全這段千古留傳的淒美愛情，筆者還是寧願相信娥皇和女英自願投河，而且這種可能性也比較大。
　　娥皇女英姐妹倆死後，後人尊奉她們為湘江女神，姐姐娥皇為“湘君”，妹妹女英為“湘夫人”。
　　後來楚國人為了哀悼為愛情而獻身的姐妹倆，就在蒼梧山上為她倆築墓安葬，造廟祭祀。後世的文人騷客聽到娥皇女英的傳說，嗟歎不已，寫了很多詩文來吊念她們。偉大的詩人屈原就寫了兩首《湘君》、《湘夫人》來讴歌姐妹倆，後來屈原先生也走了倆姐妹的老路。再後來李白、常建、劉禹錫等等，很多著名詩人都留有憑吊姐妹倆的詩句，只是在這些詩句中大多充滿了悲傷，而沒有悲憤，其實我們應該悲憤的，因為她們是中國歷史上非正常死亡的第一人。