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山風子民
20130306
20130317修正
整部小說以義大利、印度和印尼來結構故事發生的三個地點。而每個地點都在進行探索自我的旅程，以圖從失婚的傷痛中走出。不過，這部小說並不在探討婚變的原因，而是處理如何從失婚後的混亂中回歸人生的平衡之道。
第一部 義大利
或說「像吃東西那樣說出來」；或說「三十六則追求享樂的故事」
作者藉由嘗遍義大利美食而期使自己忘卻過往的傷痛，並利用書寫自我省思札記的方式進行自我的對話，以強化自己的正向思考，擯除負面的情緒作祟而使自己陷入困境。
第二部 印度
或說「恭喜認識你」；或說「三十六則追求信仰的故事」
作者利用印度的瑜伽禪修之旅，以重新認識自己。體認到自己內在的神性，這就是個人的信仰來源，是個人與神的結合。而其方法則是利用坐禪、沈默禁語，神，別一再外求，只需定定做去，向內心求取。最終是接受自己的本性，展現自我。
第三部 印尼
或說「就連內褲裡頭也覺得不同」；或說「三十六則追求平衡的故事」
作者依靠吸取印尼巴峇島的文化，而重拾人生在追求虔誠和快樂間的平衡。因為作者似乎過度壓抑自己的情感，而可能讓自己的感情被埋葬，與幸福隔絕。人是魔鬼，也是神。所以，人無可避免地要與自己的心面對面共處。這段與印度之行有些許共通之處，即禪坐的修行，對負面語言的警醒與揚棄。
最後的結局，作者在印尼重新找到可以分享情感的另一個男人。她的感情世界不再冰冷，又活了過來，有了生命力。
作者於小說中也談到了性別平等議題。包括吳爾芙「劍影投射在女人廣大的生命中。」，論及女性跳脫傳統規範的可能性，以及巴峇島文化中的父權制度問題。不過，這兩點我以為比較是作者對於觀察現象的評論，而不是其個人的突破。因為其來自美國，在性別平等的進步較快。
最後，作者在自我療癒過程，雖然心情起伏不定，仍然保有對白種人文化沙文主義的批判。這點是滿佩服的。
對比巴峇島的文化, 發現與中國文化有幾許相似處,或許是原住民都有這種特性.父權社會中女權的旁落,文中提到大姐解救男尊女卑下的已婚未孕婦女的遭遇的方法,有些令我感到訝異與創意,是維持父權制度的另一條出路; 都持"有土斯有財"的觀點.
最後賴爺的角色,令我感到有些納悶.他對主角的用語中"....自從災難過後,我銀行的戶頭很空".他是一位修行的道者,卻常以世俗的話語和主角對話.是作者意有所指嗎?或想反諷禪修什麼嗎?
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