第
十五 章 ： 分 塞 令 篇
《原文》
中 軍 、左 右 前 後 軍 ， 皆 有 地 分 ， 方 之 以 行 垣 ， 而無 通 其 交 往 。 將 有 分 地 ， 帥 有 分 地 伯 有 分地 ， 皆 營 其 溝 域 ， 而 明 基 塞 令 。 使 非 百 人無 得 通 。 非 其 百 人 而 入 者 ， 伯 誅 之 ； 伯 不誅 ， 與 之 同 罪 。
軍中 縱 橫 之 道 ， 百 有 二 十 步 ， 而 立 一 府 柱 ，量 人 與 地 。 柱 道 相 望 ， 禁 行 清 道 。 非 將 吏之 符 節 ， 不 得 通 行 。 採 薪 芻 牧 者 ， 皆 成 行伍 ， 不 成 行 伍 者 ， 不 得 通 行 。 吏 屬 無 節 ，士 無 伍 者 ， 橫 門 誅 之 。 逾 分 干 地 者 ， 誅 之。 故 內 無 干 令 犯 禁 ， 則 外 無 不 獲 之 奸。
《語譯》
中 軍 和左 、 右 、 前 、 後 各 軍 ， 都 各 自 有 劃 分 的 營區 ， 並 且 在 四 周 修 築 起 營 建 營 壁 ， 隔 絕 各營 區 之 間 隨 便 來 往 。 將 有 劃 分 好 的 營 地 ，帥 有 劃 分 好 的 營 地 ， 伯 有 劃 分 好 的 營 地 ，都 修 建 起 各 自 營 地 周 圍 的 溝 渠 界 牆 ， 並 且申 明 隔 絕 交 通 的 禁 令 。 實 行 不 是 本 百 的 人不 得 在 本 營 地 通 行 。 不 是 本 百 的 人 進 入 本營 地 ， 伯 長 就 殺 掉 他 ； 如 果 伯 長 不 殺 掉 他， 就 與 犯 禁 者 同 罪 。
軍營 中 有 縱 橫 的 道 路 ， 每 隔 一 百 二 十 步 遠 ，設 立 一 個 高 高 的 瞭 望 台 ， 用 來 觀 察 行 人 和營 地 。 道 路 與 瞭 望 台 之 間 ， 前 後 連 接 ， 派人 守 望 ， 執 行 禁 令 不 准 隨 便 通 行 。 士 卒 除非 拿 著 將 吏 的 符 節 作 憑 據 ， 不 得 通 行 。 負責 打 柴 放 牧 的 士 卒 必 須 排 成 隊 伍 。 凡 是 不排 成 隊 伍 的 ， 不 准 通 行 。 下 級 軍 吏 通 過 沒有 將 領 准 許 的 符 節 ， 士 兵 進 出 不 排 成 隊 伍的 ， 守 門 軍 吏 就 地 誅 殺 他 們 。 凡 是 越 過 營區 進 入 其 他 部 隊 地 界 者 ， 都 要 殺 掉 。 這 樣， 內 部 沒 有 人 敢 違 犯 法 令 禁 律 的 ， 那 麼 外來 的 奸 細 就 沒 有 抓 不 到 的 。
第十六 章 ： 束 伍 令 篇
《原文》
束 伍 之令 曰 ： 五 人 為 伍 共 一 符 ， 收 於 將 吏 之 所 。亡 伍 而 得 伍 ， 當 之 ； 得 伍 而 不 亡 ， 有 賞 ；亡 伍 不 得 伍 ， 身 死 家 殘 。 亡 長 得 長 ， 當 之； 得 長 不 亡 ， 有 賞 ； 亡 長 不 得 長 ， 身 死 家殘 ； 復 戰 得 首 長 ， 除 之 。 亡 將 得 將 ， 當 之； 得 將 不 亡 ， 有 賞 ； 亡 將 不 得 將 ， 坐 離 地遁 逃 之 法 。
戰誅 之 法 曰 ： 什 長 得 誅 十 人 ， 伯 長 得 誅 什 長， 千 人 之 將 得 誅 百 人 之 長 ， 萬 人 之 將 得 誅千 人 之 將 ， 左 右 將 軍 得 誅 萬 人 之 將 ， 大 將軍 無 不 得 誅 。
《語譯》
戰 場 上約 束 隊 伍 的 法 令 規 定 ： 五 人 組 成 一 伍 ， 寫在 一 個 花 名 冊 上 ， 由 將 吏統 一 收 存 。 （ 作戰 時 ） 傷 亡 一 伍 而 消 滅 敵 人 一 伍 ， 功 罪 相當 ； 消 滅 敵 人 一 伍 而 自 己 無 傷 亡 ， 給 以 獎賞 ； 傷 亡 一 伍 而 不 能 消 滅 敵 人 一 伍 ， （ 將吏 就 要 受 到 嚴 厲 的 懲 罰 ） ， 身 死 家 殘 。 傷亡 一 個 軍 吏 而 消 滅 敵 人 一 個 軍 吏 ， 功 罪 相當 ； 消 滅 敵 人 一 個 軍 吏 而 我 方 軍 吏 無 傷 亡， 受 獎 賞 ； 我 方 傷 亡 一 個 軍 吏 而 不 能 消 滅敵 人 一 個 軍 吏 ， 將 吏 就 要 受 嚴 厲 處 罰 ， 身死 家 殘 ； 如 果 再 戰 能 得 敵 人 一 個 為 首 的 軍吏 ， 可 以 免 罪 。 我 方 傷 亡 一 個 將 領 而 消 滅敵 人 一 個 將 領 ， 功 罪 相 當 ； 能 消 滅 敵 人 一個 將 領 而 我 方 將 領 無 傷 亡 ， 受 獎 賞 ； 我 方將 領 傷 亡 而 不 能 消 滅 敵 人 一 個 將 領 ， 就 按懲 處 臨 陣 遁 逃 的 法 令 治 罪 。
戰場 上 懲 處 的 法 令 規 定 ： 什 長 有 權 懲 處 所 管轄 的 十 名 士 兵 ， 伯 長 有 權 懲 處 所 管 轄 的 什長 ， 統 帥 千 人 的 將 領 有 權 懲 處 所 管 轄 的 伯長 ， 統 帥 萬 人 的 將 領 有 權 懲 處 所 管 轄 的 千人 之 將 ， 左 右 副 將 有 權 懲 處 所 管 轄 的 萬 人之 將 ， 大 將 軍 掌 握 有 無 人 不 可 懲 處 之 權。
第 十七 章 ：經 卒 令 篇
《原文》
經 卒 者， 以 經 令 分 之 為 三 分 焉 ： 左 軍 蒼 旗 ， 卒 戴蒼 羽 ； 右 軍 白 旗 ， 卒 戴 白 羽 ； 中 軍 黃 旗 ，卒 戴 黃 羽 ？
卒有 五 章 ： 前 一 行 蒼 章 ， 次 二 行 赤 章 ， 次 三行 黃 章 ， 次 四 行 白 章 ， 次 五 行 黑 章 。 次 以經 卒 ， 亡 章 者 有 誅 。
前一 五 行 ， 置 章 於 首 ； 次 二 五 行 ， 置 章 於 項； 次 三 五 行 ， 置 章 於 胸 ； 次 四 五 行 ， 置 章於 腹 ； 次 五 五 行 ， 置 章 於 腰 。 如 此 ， 卒 無非 吏 ， 吏 無 非 其 卒 。 見 非 而 不 詰 ， 見 亂 而不 禁 ， 其 罪 如 之 。 鼓 行 交 鬥 ， 則 前 行 進 為犯 難 ， 後 行 退 為 辱 眾 。 逾 五 行 而 前 者 有 賞， 逾 五 行 而 後 者 有 誅 。 所 以 知 進 退 先 後 ，吏 卒 之 功 也 。 故 曰 鼓 之 前 如 雷 霆 ， 動 如 風雨 ， 莫 敢 當 其 前 ， 莫 敢 躡 其 後 。 言 有 經 也。
《語譯》
對 士 卒實 行 戰 鬥 編 隊 的 辦 法 ， 是 按 照 編 隊 的 條 令分 為 三 部 分 ： 左 軍 舉 青 色 旗 ， 士 兵 戴 青 色羽 毛 ； 右 軍 舉 白 色 旗 ， 士 兵 戴 白 色 羽 毛 ；中 軍 舉 黃 色 旗 ， 士 兵 戴 黃 色 羽 毛 。
士兵 佩 戴 五 色 徽 章 ， 前 一 行 戴 青 色 徽 章 ， 第二 行 戴 紅 色 徽 章 ， 第 三 行 戴 黃 色 徽 章 ， 第四 行 戴 白 色 徽 章 ， 第 五 行 戴 黑 色 徽 章 。 按照 這 樣 的 次 序 編 隊 ， 沒 有 編 徽 章 的 要 受 處罰 。
最 前 面的 五 行 ， 徽 章 戴 在 頭 上 ； 第 二 個 五 行 ， 徽章 戴 在 頸 上 ； 第 三 個 五 行 ， 徽 章 戴 在 胸 前； 第 四 個 五 行 ， 徽 章 戴 在 腹 部 ； 第 五 個 五行 ， 徽 章 戴 在 腰 部 。 這 樣 ， 士 兵 沒 有 不 識別 自 己 上 司 的 ， 軍 吏 也 沒 有 不 識 別 自 己 部下 的 。 如 果 見 到 標 誌 不 同 的 士 兵 而 不 加 盤問 ， 見 到 擾 亂 秩 序 的 不 加 禁 止 ， 那 麼 他 的罪 過 就 同 違 反 法 令 的 人 一 樣 。
緊擂 戰 鼓 敵 我 雙 方 廝 殺 之 際 ， 向 前 進 擊 就 是不 怕 犧 牲 ， 向 後 退 卻 就 是 給 大 家 丟 臉 。 超過 前 面 的 行 伍 衝 到 前 頭 的 受 獎 賞 ， 後 退 落到 後 面 的 行 伍 末 尾 的 受 處 罰 。 所 以 ， 了 解隊 伍 進 退 前 後 的 情 況 ， 就 知 道 官 兵 有 誰 立功 了 。 這 樣 就 可 以 做 到 ， 擂 起 戰 鼓 ， 部 隊進 擊 就 像 雷 霆 那 樣 威 猛 ， 行 動 就 像 暴 風 雨那 樣 迅 疾 ， 敵 人 不 敢 在 前 面 阻 擋 ， 不 敢 在後 面 尾 隨 。 這 就 說 明 部 隊 編 隊 有 法 。
第十八 章 ： 勒 卒 令 篇
金、 鼓 、 鈴 、 旗 ， 這 四 種 號 令 各 有 用 法 ： 擊鼓 就 前 進 ， 再 擊 鼓 就 發 起 攻 擊 。 鳴 金 就 停止 前 進 ， 再 鳴 金 就 退 卻 。 鈴 聲 是 傳 達 命 令的 。 戰 旗 向 左 揮 動 ， 隊 伍 就 向 左 ， 向 右 揮動 ， 隊 伍 就 向 右 。 用 奇 兵 制 勝 則 與 此 相 反。 一 步 一 擊 鼓 ， 這 是 慢 步 前 進 的 信 號 。 走十 步 一 擊 鼓 ， 這 是 快 步 前 進 的 信 號 。 鼓 聲不 斷 ， 這 是 跑 步 前 進 的 信 號 。 發 出 商 聲 ，是 傳 達 將 令 的 鼓 聲 。 發 出 角 聲 ， 是 傳 達 帥令 的 鼓 聲 。 小 鼓 ， 是 傳 達 伯 令 的 鼓 。 三 種鼓 音 同 時 響 起 ， 表 明 將 、 帥 、 伯 同 心 協 力。 用 奇 兵 制 勝 則 與 此 相 反 。 擊 鼓 指 揮 出 了差 錯 的 要 殺 掉 ， 高 聲 喧 嚷 的 要 殺 掉 ， 不 按照 金 鼓 鈴 旗 指 揮 行 動 的 要 殺 掉。
先按一百人來訓練戰法，訓練好了再集合一千人訓練；一千人訓練好了，再集合一萬人訓練；一萬人訓練好了，再集合三軍一起訓練。對三軍的大隊人馬，要訓練分隊作戰和集合作戰的戰術，這是訓練打大仗的方法。
將令第十九
將軍受命，君必先謀於廟，行令於廷，君身以斧鉞授將曰：「左、右、中軍皆有分職，若踰分而上請者死，軍無二令，二令者誅。留令者誅。失令者誅。」
將軍告曰：「出國門之外，期日中設營，表置轅門，期之，如過時則坐法。」
將軍入營，即閉門清道，有敢行者誅，有敢高言者誅，有敢不從令者誅。
踵軍令第二十
所謂踵軍者，去大軍百里，期於會地，為三日熟食，前軍而行，為戰合之表。合表，乃起踵軍，饗士，使為之戰勢，是謂趨戰者也。
興軍者，前踵軍而行，合表乃起，去大軍一倍其道，去踵軍百里，期於會地，為六日熟食，使為戰備，分卒據要害。戰利則追北，按兵而趨之。踵軍遇有還者誅之。所謂諸將之兵，在四奇之內者勝也。
兵有什伍，有分有合，豫為之職，守要塞關梁而分居之。戰合表起，即皆會也。大軍為計日之食起，戰具無不及也，令行而起，不如令者有誅。
凡稱分塞者，四境之內，當興軍踵軍既行，則四境之民，無得行者。奉王之軍命，授持符節，名為順職之吏，非順職之吏而行者誅之。戰合表起，順職之吏，乃行用以相參，故欲戰先安內也。
兵教上第二十一
兵之教，令分營居陳，有非令而進退者，加犯教之罪。前行者前行教之，後行者後行教之，左行者左行教之，右行者右行教之，教舉五人，其甲首有賞。弗教如犯教之罪。羅地者，自揭其伍，伍內互揭之，免其罪。
凡伍臨陳，若一人有不進死於敵，則教者如犯法之罪。凡什保什，若亡一人，而九人不盡死於敵，則教者如犯教之罪。自什己上，至於裨將，有不若法者，則教者如犯法者之罪。
凡明刑罰，正勸賞，必在乎兵教之法。
將異其旂，卒異其章，左軍章左肩，右軍章右肩，中軍章胸前。書其章曰：某甲、某士。前後軍各五行，尊章置首上，其次差降之。
伍長教其四人，以板為鼓，以瓦為金，以竿為旂。擊鼓而進，低旂則趨，擊金而退。麾而左之，麾而右之，金鼓俱擊而坐。
伍長教成，合之什長。什長教成，合之卒長。卒長教成，合之伯長。伯長教成，合之兵尉。兵尉教成，合之裨將。裨將教成，合之大將。大將教之，陳於中野，置大表三百步而一。既陣去表，百步而決。百步而趨，百步而鶩，習戰以成其節，乃為之賞罰。
自尉吏而下，盡有旂。戰勝得旂者，各視所得之爵，以明賞勸之心。
戰勝在乎立威，立威在乎戮力，戮力在乎正罰，正罰者所以明賞也。
令民背國門之限，決生死之分，教之死而不疑者，有以也。令守者必固，戰者必鬥，姦謀不作，姦民不語，令行無變，兵行無猜，輕者若霆，奮敵若驚。舉功別德，明如白黑，令民從上令，如四肢應心也。
前軍絕行亂陳，破堅如潰者，有以也。此謂之兵教。所以開封疆，守社稷，除患害，成武德也。
兵教下第二十二
臣聞人君有必勝之道，故能并兼廣大，以一其制度，則威加天下有十二焉：
一曰連刑，謂同罪保伍也；二曰地禁，謂禁止行道，以網外姦也；三曰全軍，謂甲首相附，三五相同，以結其聯也；四曰開塞，謂分地以限，各死其職而堅守也；五曰分限，謂左右相禁，前後相待，垣車為固，以逆以止也；六曰號別，謂前列務進以別，其後者不得爭先登不次也；七曰五章，謂彰明行列，始卒不亂也；八曰全曲，謂曲折相從，皆有分部也；九曰金鼓，謂興有功，致有德也；十曰陳車，謂接連前矛，馬冒其目也；十一曰死士，謂眾軍之中有材智者，乘於戰車，前後縱橫，出奇制敵也；十二曰力卒，謂經旂全曲，不麾不動也。
此十二者教成，犯令不舍。兵弱能強之，主卑能尊之，令弊能起之，民流能親之，人眾能治之，地大能守之。國車不出於閫，組甲不出於橐，而威服天下矣。
兵有五致：為將忘家，踰垠忘親，指敵忘身，必死則生，急勝為下。
百人被刃，陷行亂陳，千人被刃，擒敵殺將，萬人被刃，橫行天下。
武王問太公望曰：「吾欲少間而極用人之要？」望對曰：「賞如山，罰如谿。太上無過，其次補過，使人無得私語。諸罰而請不罰者死，諸賞而請不賞者死。伐國必因其變，示之以財，以觀其窮，示之以弊，以觀其病，上乖下離，若此之類是伐之因也。」
凡興師，必審內外之權，以計其去。兵有備闕，糧食有餘不足，校所出入之路，然後興師伐亂，必能入之。
地大而城小者，必先收其地。城大而窄者，必先攻其城。地廣而人寡者，則絕其阨。地狹而人眾者，則築大堙以臨之。無喪其利，無奮其時，寬其政，夷其業；救其弊，則足施天下。
今戰國相攻，大伐有德。自伍而兩，自兩而師，不一其令。率俾民心不定，徒尚驕侈，謀患辨訟，吏究其事，累且敗也。日暮路遠，還有挫氣。師老將貪，爭掠易敗。
凡將輕，壘卑，眾動，可攻也。將重，壘高，眾懼，可圍也。凡圍必開其小利，使漸夷弱，則節各有不食者矣。眾夜擊者驚也，眾避事者離也。待人之救，期戰而蹙，皆心失而傷氣也。傷氣敗軍，曲謀敗國。
兵令上第二十三
兵者，凶器也。爭者，逆德也。事必有本，故王者伐暴亂，本仁義焉。戰國則以立威，抗敵，相圖，不能廢兵也。
兵者以武為植，以文為種。武為表，文為裏。能審此二者，知勝敗矣。文所以視利害，辨安危；武所以犯強敵，力攻守也。
專一則勝，離散則敗。陳以密則固，鋒以疏則達。卒畏將甚於敵者勝，卒畏敵甚於將者敗。所以知勝敗者，稱將於敵也，敵與將猶權衡焉。安靜則治，暴疾則亂。
出卒陳兵有常令，行伍疏數有常法，先後之次有適宜。常令者，非追北襲邑攸用也。前後不次則失也。亂先後斬之。
常陳皆向敵，有內向，有外向，有立陳，有坐陳。夫內向所以顧中也，外向所以備外也，立陳所以進也，坐陳所以止也，立坐之陳，相參進止，將在其中。坐之兵劍斧，立之兵戟弩，將亦居中。
善禦敵者，正兵先合，而後振之，此必勝之術也。陳之斧鉞，飾之旂章，有功必賞，犯令必死，存亡死生，在枹之端，雖天下有善兵者，莫能禦此矣。
矢射未交，長刃未接，前譟者謂之虛，後譟者謂之實，不譟者謂之秘，虛實者兵之體也。
兵令下第二十四
諸去大軍為前禦之備者，邊縣列候各相去三、五里。聞大軍為前禦之備戰，則皆禁行，所以安內也。
內卒出戍，令將吏授旂鼓戈甲。發日，後將吏及出縣封界者，以坐後戍法。兵戍邊一歲，遂亡不候代者，法比亡軍。父母妻子知之，與同罪。弗知，赦之。
卒後將吏而至大將所一日，父母妻子盡同罪。卒逃歸至家一日，父母妻子弗捕執及不言，亦同罪。
諸戰而亡其將吏者，及將吏棄卒獨北者，盡斬之。前吏棄其卒而北，後吏能斬之而奪其卒者，賞。軍無功者，戍三歲。
三軍大戰，若大將死，而從吏五百人以上不能死敵者，斬。大將左右近卒在陳中者，皆斬。餘士卒，有軍功者，奪一級。無軍功者，戍三歲。
戰亡伍人，及伍人戰死不得其死，同伍盡奪其功。得其屍，罪皆赦。
軍之利害，在國之名實。今名在官，而實在家，官不得其實，家不得其名。聚卒為軍，有空名而無實，外不足以禦敵，內不足以守國，此軍之所以不給，將之所以奪威也。
臣以謂卒逃歸者，同舍伍人及吏，罰入糧為饒。名為軍實，是有一軍之名，而有二實之出，國內空虛，自竭民歲，曷以免奔北之禍乎？
今以法止逃歸，禁亡軍，是兵之一勝也。什伍相聯，及戰鬥則卒吏相救，是兵之二勝也。將能立威，卒能節制，號令明信，攻守皆得，是兵之三勝也。
臣聞古之善用兵者，能殺士卒之半，其次殺其十三，其下殺其十一。能殺其半者，威加海內；殺十三者，力加諸侯；殺十一者，令行士卒。故曰：百萬之眾不用命，不如萬人之鬥也。萬人之鬥，不如百人之奮也。
『賞如日月，信如四時，令如斧鉞，制如干將，士卒不用命者，未之聞也。』
尉繚 子 兵 法
《尉 繚 子 》 是 我 國 古 代 兵 學 史 上 一 部 重 要 的兵 書 ， 也 是 中 國 思 想 史 上 的 一 部 著 名 典 籍。 它 最 早 著 錄 於 《 漢 書 ‧ 藝 文 志 》 ， 唐 代學 者 杜 牧 曾 經 引 用 它 注 釋 《 孫 子 》 。 北 宋時 期 ， 神 宗 政 府 還 將 它 編 入 《 武 經 七 書 》， 作 為 武 學 策 試 的 必 讀 之 書 。
《尉 繚 子 》 據 《 漢 書 》 記 載 ， 分 別 為 雜 家 二十 九 篇 和 兵 形 勢 家 三 十 一 篇 ， 今 傳 世 本 共二 十 四 篇 ， 約 一 萬 餘 字 。 從 書 中 內 容 看 ，通 篇 強 調 的 是 重 農 戰 、 修 號 令 、 明 刑 責。
《 尉 繚 子》 一 書 ， 精 深 地 論 述 了 政 治 與 軍 事 的 從 屬關 係 ， 作 者 認 為 沒 有 良 好 的 政 治 基 礎 ， 就不 可 能 建 立 強 大 的 軍 事 力 量 ， 他 說 「 兵 勝於 朝 廷 」 ， 只 有 國 治 才 有 兵 治 ， 「 農 」 是富 國 的 基 礎 ， 「 法 」 是 國 治 的 保 證 ， 尉 繚把 政 治 作 為 戰 爭 制 勝 的 根 本 條 件 看 待 ， 論述 之 深 詳 ， 在 先 秦 兵 書 中 是 較 為 突 出 的 。作 者 在 書 中 ， 還 用 了 無 可 辯 駁 的 事 實 ， 論證 了 戰 爭 的 勝 負 唯 「 人 事 而 已 」 ， 這 種 進步 的 認 識 論 ， 成 為 了 該 書 重 要 的 理 論 根 據。
《 尉 繚 子》 認 為 法 制 是 治 國 治 軍 的 根 本 ， 主 張 建 立健 全 的 法 制 ， 以 法 治 軍 。 並 主 張 執 法 要 與教 化 結 合 起 來 ， 強 調 教 化 在 治 軍 中 的 作 用， 作 者 認 為 只 有 賞 罰 公 正 嚴 明 ， 才 能 調 動全 軍 將 士 的 激 情 ， 英 勇 奮 戰 。
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