愛神和婚姻神的傳說與來由
人自誕生以來，就開始追求自由幸福的愛情生活，不僅僅是因生殖繁衍的需求，更是因人類高尚的情感追求的精神需要。於是愛神和婚姻神因應而生，成為無數癡情男女吹求自由戀愛的精神支柱。
媒神之祖
女媧是被中國民間廣泛而長久崇拜的一位女性神，她被看成是創世神和始祖神。傳說女媧能化生萬物，她的最偉大的業績一是煉石補天，二是摶土造人。
女媧在造人之前，於正月初一造出雞，初二造出狗，初三造羊，初四造豬，初五造 牛，初六造馬。到了初七，開始以黃土和水造人。考慮到人要代代相繼，善衍不絕，於是創建了婚姻制度，促使男子與女子結合以生兒育 女，於是女媧就成了第一個媒人，被後世尊奉為媒神，又稱「高 」。人們祭祀這位婚姻之神典禮十分隆重，修了女媧娘娘廟或高 廟，用太牢（豬、牛、羊三牲齊備）這一最高禮節來祭祀她。這些廟至今在山東洛寧、山西河津、江西雩都等地區還有保留。女媧之神的出現反映了母系氏族社會中婚姻以婦女為中心，女族長掌握著全族的婚姻大事。
牛郎與織女
牛郎織女的故事是中國四大傳說之首（中國的四大傳說是「牛郎織女」、「嫦娥奔月」、「孟姜女」、「梁山伯與祝英台」，都是歌頌男女真誠的愛情的）。牛郎與織女最初源於原始信仰中的星辰崇拜，是星宿的神化與人格化。中國有不少神的傳說都是源於此，如二十八宿、青龍、白虎、朱雀、玄武、魁星、南極老人星等。牛郎星即牛宿，又叫牽牛星，是二十八宿之一，為北方玄武七宿的第二宿。織女星又叫天孫，在銀河西，和銀河東的牽牛星相對。
牛郎漸漸長大了，他的嫂子一直不喜歡他，於是他牽著一條老黃牛流浪到一片荒山下結茅而居。一面墾荒，一面哭泣，淚珠點點滴滴落地上，不久後就生出一朵朵艷麗的牽牛花來。繼而，有粉蝶雙雙在上面飛舞，小鳥在枝頭碉啾和嗚，叫個不停，田地裡也長出了茂盛的莊稼。
老黃牛的來歷不凡，它是天上的金牛星，因觸犯天條而被謫降人間受苦受難，有感於小主人牛郎對它的飼養和愛護，除了感恩圖報辛勤耕作外，還挖空心思想要為牛郎撮合一段美滿的良緣。
終於，金牛星得知天上的七仙女，時常結伴到人間來溜躂，甚至在東邊山谷中的明鏡湖裡沐浴。於是便在夜間托夢給牛郎，要他第二天清晨天未明時到湖畔，趁仙女們戲水時，取走一件仙女掛在樹上的衣衫，頭也不回地跑回家來，便會獲得一位美麗的仙女做妻子。
牛郎將信將疑地翻山越嶺，在曉霧瀰漫中，果然瞥見七個絕色美女在湖中嬉戲，粉裝玉飾，雲鬢花顏，不覺為之心神蕩漾；旋即抱起矮樹上一件粉紅衣衫，飛奔而回。
這個被搶走衣衫而無法返回天庭的仙女就是織女，當天夜裡，她趁著夜幕的掩護，赤身露體地輕敲牛郎的柴扉。在微明的燈影裡，一個是誠實憨厚，壯碩俊朗的少年農夫，一個是美艷如花，柔情似水的天上仙女，四目相接，一見鍾情，於是在靜襤的春夜裡，兩情相悅，同赴巫山雲雨。
幸福的生活過得總比痛苦的生活要快一些，時光荏苒，眨眼三年，織女已為牛郎生了一男一女兩個孩子，老黃牛已死，留下的一對牛角掛在牆上，牛郎捨不得老黃牛，天天對著牛角發楞。織女私自偷下凡間的事終於被天帝知道，天兵天將把她拘回宮裡，牛郎此時真是而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休！一對小兒女也天天哭著要媽媽，牛郎肝腸寸斷，想著曾給過他無限幫助和關懷的老黃牛，抱著牛角痛哭。誰料一不小心，牛角掉到地上，奇跡發生了，兩隻牛角竟然變成兩隻籮筐，牛郎把兩個孩子放入籮筐中，準備一肩挑起，尋找嬌妻，一陣清風吹過，兩隻籮筐像兩隻強有力的翅膀，驀然平地飛昇，騰雲駕霧，風馳電掣般地飄飛在霄漢之中，眼看嬌妻就在前面，牛郎奮力追求，眼看趕上了，卻被王母娘娘察覺，拔下頭上的金釵，在牛郎與織女之間一劃，立刻出現了波濤洶湧，白浪滔天地銀色河川，從此一個河東，一個在河西，遙遙相對，卻無法相見。
鵲鳥非常同情牛郎與織女的情真意摯，每年夏秋之間，趁銀河風平浪靜的時候，群集河上，口尾相銜，搭起一座鵲橋，讓牛郎織女相聚。「鵲橋崔鬼河宛轉，織女牽牛夜相見。」據說七夕過後，鵲鳥的羽毛都會七零八落地脫掉不少，就是因為辛苦搭橋的緣故。
以後，七月初七這一天就變成了民間的一個節日，被稱為”七巧節”、”乞巧節”。姑娘、媳婦們在這一天要穿針引線乞巧--向織女乞求智巧、靈巧。
月光菩薩
月光菩薩，又稱月神，是中國民間流傳最廣的神仙之一。月神又叫月光娘娘、太陰星主、月姑、月光菩薩等。崇拜月神，在中國由來已久，在世界各國也是普遍現象，這是源於原始信仰中的天體崇拜。在黑夜中，月亮給人帶來了光亮； 月色朦朧，又會使人產生許多遐想，許多美麗動人的故事因此產生，「嫦娥奔月」就是其中著名的一個。
相傳，遠古時候有一年，天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯乾，老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上崑崙山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多餘的太陽。
后羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鑽、心術不正的蓬蒙也混了進來。
不久，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
一天，后羿到崑崙山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝台的百寶匣裡，不料被蓬蒙看到了。
三天後，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。
嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、衝出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜愛的後花園裡，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裡眷戀著自己的嫦娥。《山海經》、《搜神記》等古籍中都記有此事。
此後，月神就較普遍地為民間供奉。我國古代男女熱戀時在月下盟誓定情，拜禱月神。 有些分離的戀人也拜求月神祈求團圓。元代大戲劇家關漢卿就寫過一出《拜月亭》。《西廂記》裡的崔鶯鶯也虔誠地對月神傾訴希望遇到 意中人的情懷。清人丁耀亢所著的《續金瓶梅》第十八回中，一對癡男怨女鄭玉卿和銀瓶私嘗禁果後，推開窗戶，雙雙跪倒，對著月亮說 ：「就兩人有一人負心的，就死於千刀萬劍之下。」有趣的是，有些單相思的男女也要請月神評理，或訴衷腸。
我國有許多少數民族也盛行拜月的風俗。如苗族就有「跳月」的活動，青年男女在 ”跳月”中，尋求心上人，傾吐愛慕之情，永結同心。
月下老人
唐朝時候，有一為名叫韋固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店裡。
一天晚上，韋固在街上閒逛，看到月光之下有一各老人席地而坐，正在那裡翻一本又大又厚的書，而他身編則放著一個裝滿了紅色繩子的大布袋。
韋固很好奇的過去問他說：「老伯伯，請問你在看什麼書呀！」
那老人回答說：「這是一本記載天下男女婚姻的書。」
韋固聽了以後更加好奇，就再問說：「那你袋子裡的紅繩子，又是做什麼用的呢？」
老人微笑著對韋固說：「這些紅繩是用來系夫妻的腳的，不管男女雙方是仇人或距離很遠，我只要用這些紅繩繫在他們的腳上，他們就一定會和好，並且結成夫妻。」
韋固聽了，自然不會相信，以為老人是和他說著玩的，但是他對這古怪的老人，仍舊充滿了好奇，當他想要在問他一些問題的時候，老人已經站起來，帶著他的書和袋子，向米市走去，韋固也就跟著他走。
到了米市，他們看見一個盲婦抱著一個三歲左右的小女孩迎面走過來，老人便對韋固說：「這盲婦手裡抱的小女還便是你將來的妻子。」
韋固聽了很生氣，以為老人故意開他玩笑，便叫家奴去把那小女孩殺掉，看他將來還會不會成為自己的妻子。
家奴跑上前去，刺了女孩一刀以後，就立刻跑了。當韋固在要去找那老人算帳時，卻已經不見他的蹤影了。
光陰似箭，轉眼十四年過去了，這時韋固已找到滿意的對象，即將結婚。對方是相州刺史王泰的掌上明珠，人長得很漂亮，只是眉間有一道疤痕。韋固覺得非常奇怪，於是便問他的岳父說：「為什麼他的眉間有疤痕呢？」
相州刺史聽了以後便說：「說來令人氣憤，十四年前在宋城，有一天保母陳氏抱著他從米市走過，有一個狂徒，竟然無緣無故的刺了她一刀，幸好沒有生命危險，只留下這道傷疤，真是不幸中的大幸呢！」
韋固聽了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮現在他的腦海裡。他想：難道他就是自己命僕人刺殺的小女孩？於是便很緊張的追問說：「那保母是不是一個失明的盲婦？」
王泰看到女婿的臉色有意，且問得蹊蹺，便反問他說：「不錯，是個盲婦，可是，你怎麼會知道呢？」
韋固證實了這件事之後，真是驚訝極了，一時間答不出話來，過了好一會兒才平靜下來，然後把十四年前在宋城，遇到月下老人的是，全盤說出。
王泰聽了，也感到驚訝不已。
韋固這才明白月下老人的話，並非開玩笑，他們的姻緣真的是由神作主的。
因此夫婦兩更加珍惜這段婚姻，過著恩愛的生活。
不久這件事傳到宋城，當地的人為了紀念月下老人的出現，便把南店改為”訂婚店”。
由於這個故事的流傳，使得大家相信：男女結合是由月下老人系紅繩，加以撮合的，所以，後人就把媒人叫做「月下老人」，簡稱為「月老」。
泗州大聖
在封建禮教的壓迫下，不少有情人難成眷屬，於是只能向神仙祈禱，以求神仙幫助，這神仙就是戀愛之神--泗州大聖。
泗州大聖流傳於廣東、福建一帶。他的產生有段故事：福建惠安和晉江兩縣交界處有一條洛陽江，水流湍急，無法架橋，經過多少代人的努力也沒成功。有一天，有個老翁與一絕色女郎划船在江心，老翁宣佈有誰以錢擲中姑娘，就把姑娘嫁給誰。於是前來投錢的人不計其數，可是錢都落在江裡。這樣過了幾個月，江底積滿了錢，成為架橋的奠基石。實際上，這位老翁是土地爺變的，姑娘是觀音菩薩變的，他們這麼做的目的就是為了促進架橋。
可是，就在這大功快要告成之時，一個聰明的泗州人想了個巧妙方法，用錢擲中了姑娘。老翁便叫他到涼亭去議婚。這位泗州人往涼亭裡一坐，就起不來了，原來他的靈魂被觀世音菩薩度化到西天成佛去了，而肉體還留在亭中，成了民間膜拜的泗州大聖。
人們傳說，泗州大聖十分理解與同情追求美滿婚姻的癡男怨女，只要在泗州大聖佛像的腦後挖下一點泥巴，偷偷地撒在對方身上，對方就不會變心了，愛情、婚姻就會得到幸福的結局了。但是這一來，這座佛像的後腦勺就只好一修再修了。
和合二仙
和合二仙是民間傳說之神，主婚姻和合，故亦作和合二聖。相傳唐人有萬回者，因為兄長遠赴戰場，父母掛念而哭泣，逐往戰場探親。萬里之遙，朝發夕返，故名「萬回」，民間俗稱「萬回哥哥」。以其象徵家人之和合，自宋代開始祭祀作「和合」神。
至清代雍正時，復以唐代師僧「寒山，拾得」為和合二聖。相傳兩人親如兄弟，共愛一女。臨婚, 寒山得悉，即離家為僧，拾得亦捨女去尋覓寒山，相會後，兩人俱為僧，立廟「寒山寺」。自是，世傳之和合神像亦一化為二，然而僧狀，猶為蓬頭之笑面神，一持荷花，一捧圓盒，意為「和（荷）諧合（盒）好」。婚禮之日必掛懸與花燭洞房之中，或常掛與廳堂，以圖吉利。
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