去（04）年12月9日首相輔佐官山崎拓拜訪靖國神社第9代宮司（「宮司」為神社最高神官）南部利昭等高階幹部，探詢可否「分祀」，結果遭到拒絕，政府高官也講不動他們。 南部利昭日後接受記者訪問表示，「甲級（戰犯）、乙級等東京審判都只是聯合國單方面決定的。在舊金山和約結束戰爭前受絞刑者就是『戰殁者』，當然可以合祀。日本人的生死觀是人亡故了其罪孽也隨之消失。在靖國的是『御靈（魂魄）』，由於跟骨灰不同，分祀也不能沒有御靈」。
日本遺族會也認為，設置國立無宗教設施會導致「靖國神社徒具形式」而強力抗拒。
小泉的反中外交策士岡崎久彥，很早就鼓勵小泉要在春、季大祭參拜。右翼大將石原慎太郎則是倡言遠東國際軍事審判（東京審判）「在歷史上、法律上都缺乏正當性」，因此甲級戰犯、判他們死刑、無期徒刑也是「缺乏正當性」的。其意思是，完全不必顧慮中、韓反對甲級戰犯合祀這一點。
跟李登輝熟識的傳記作家上坂冬子10月12日在一場演講上說，「中國沒有插嘴的資格」，「（首相）今年去還是不去。她很在意」，等於是柔性對小泉施壓。她更說「戰勝國一方審判戰敗國一方。有點國際法知識的人都知道，那是很殘酷的審判」――完全不提這些戰犯曾帶給受侵略國家民眾的「殘酷」，上坂這位具文學素養的高級知識份子尚且如此的不反省戰爭，何況是右翼政客和受他們影響的社會大眾。
日本政府10月25日在給在野黨民主黨國會對策委員長、眾議員野田佳彥質詢的答詢書裡解釋，戰後盟軍遠東國際軍事審判（東京大審）而被判絞刑、無期徒刑、監禁的十多位甲級戰犯，由於日本國內法沒有「戰犯」，所以就日本來說，沒有「戰犯」的存在，則首相即使正式參拜靖國，只要「外觀（外在形式）」上沒有宗教的目的，就沒有違憲的問題。
而野田也主張，「反對首相參拜靖國的論述已出現破綻」，而且因舊金山和約和過去日本國會數次釋放戰犯的決議，那麼「為了「戰犯」的人權，應為其恢復名譽」【註10】。顯見日本政府對首相參拜靖國已展開新論述來辯解，以國內法沒有「戰犯」為擋箭牌，而在野黨議員也加以附和，甚至衍伸應替甲級戰犯恢復名譽，否定舊金山和約和東京大審的判決了。
從南部利昭、石原慎太郎到上坂冬子、野田佳彥，這些日本社會有地位的人都有著「共同的意念」──否定東京大審。二次世界大戰在歐洲戰場戰敗投降的德國非但沒有否定「紐倫堡大審」的聲音，反而是虛心接受、全民誠摯地懺悔，這是德國和日本最大的差異。可以預見，未來日本右翼勢力會更強硬，全面抹煞過去侵略的罪行及戰敗的一切。
※自民黨修憲草案暗藏參拜「合憲」的玄機其實，日本各政黨裡面，執政的自民黨正是右傾化的始作俑者，歷來動作不斷，最新的一步是提出「緩和」政教分離原則的修憲案。10月28日自民黨新憲法起草委員會公佈的關於宗教自由的條文內容（第20條第3項）等於是說，國家、公共團體即使用公款做宗教活動，如果是在「社會禮儀」、「習俗」的範圍內是可以被允許的。其目的擺明的就是要讓天皇、首相參拜靖國神社，各地護國神社與自衛隊密切的關係轉化成「社會禮儀」、「習俗」而使之符合憲法。此一正式參拜「合憲化」的動作要是跟修改放棄戰爭的憲法第9條一起進行，東亞局勢恐怕就更不樂觀了。
順便一提，迄今去參拜過靖國神社的外國政要有達賴喇嘛（1980年）、訪日時因醜聞辭職而長期流亡在日本的前秘魯日裔獨裁總統藤森（2002年）、台灣台聯黨主席蘇進強（2005年）。
小泉去靖國，日本以外的亞洲地區，只有李登輝說「很好」，「一國首相參拜為國家獻出生命的「英靈」是理所當然的，外國不應插嘴」。――他向來遵奉日本右翼的主張，不是嗎？
三、結論──東亞擔憂「彰顯戰歿者英靈機器」再度啟動日本一直想從經濟強權走向政治權強，其領導人對靖國神社的態度可說是一個指標。因而，光是今（05）年東亞國家領袖就有不少關於此事的發言。諸如：韓國總統盧武鉉3月23日向民眾談話時說「（小泉參拜）破壞了日本領導者們所做反省與道歉的真實性」。
中國國家主席胡錦濤5月22日與日本的自民黨、公明黨幹事長見面時講到「近年，不希望看到的動向都在日本。日本領導人參拜了奉祀著甲級戰犯的靖國神社、教科書美化歷史、將台灣寫進美日共同戰略目標」。
連韓國前總統金大中5月23日在東京大學的演講也指出「不是批判對一般戰殁者的參拜，而是反對參拜甲級戰犯」。
坦白說，日本產業界也大都不認同政界的作法。去年11月24日，經濟同友會代表幹事北城恪太郎即對記者表示，「小泉首相打消參拜靖國神社的念頭較好。這雖是國內的問題，可是會帶給在中國投資的日本企業不好的影響」。近幾年日本與中國的政治關係已經夠冷淡了，如今產業界更擔心會波及到貿易、投資，由先前的「政冷經熱」再下落到「政冷經冷」，而紛紛要求做外交努力。
※美國也出現抨擊日本的聲音在太平洋另一邊的美國政府一如過去，就日本首相參拜靖國神社，既不過問是否為正式參拜，也完全不評論其是非。但很罕見的是，向來有反中色彩的美國眾議院外交委員會主席海德【註11】，竟於10月20日發函給日本駐美大使加藤良三，抗議小泉首相、國會議員參拜靖國神社。他在信函裡直言「靖國神社在亞洲和世界都是二次大戰未解決的歷史，更成為發動太平洋戰爭的軍國主義的象徵」，並強調，審判甲級戰犯的遠東國際軍事審判（東京大審）不是勝利者強加的正義，而是真正的正義。
媒體方面，以前幾乎都是替日本講話，這次也有如『華盛頓郵報』的保守評論家羅伯特•諾瓦克幫腔，不過，批評日本的聲音比從前增加了，最嚴厲的當屬10月18日『紐約時報』標題為「東京無意義的挑釁（Pointless Provocation in Tokyo）」的社論（editorial）。該文抨擊小泉參拜靖國是「公然擁抱日本軍國主義最惡劣的傳統」。並指出，「靖國神社不僅僅只是在追悼250萬戰殁者，神社及其附屬博物館（遊就館）助長了日本在20世紀最初的數十年對韓國、中國、東南亞殘酷地侵略攻擊卻毫無道歉悔意的觀感」。更毫不保留的說「參拜神社是對在日本戰爭罪行下犧牲的受害者後代的一種蓄意地侮辱，……這一次還違逆了日本法院的判決」。社論最後促請小泉不要迎合其自民黨內右翼國家主義者的口味，而應該與他們正面對決。
※天皇都覺悟了右翼卻執迷不悟日本執政聯盟之一的公明黨向來不支持首相參拜，並提議明年編列取代靖國神社，新設置一國立、沒有宗教的追悼戰歿者設施的輿論調查預算，不過10月11日政府（自民黨）以「今年8月15日參拜的人比往年多很多」、「時機未成熟」這種空洞的理由推託，拒絕公明黨的提議。後來小泉未告知即逕自參拜，公明黨對首相的「獨斷」難掩不快。
戰後昭和天皇8次參拜靖國，可是自從1975年8月靖國問題政治化，該年11月21日參拜後，就算1978年甲級戰犯入祀靖國，當初發動戰爭的昭和天皇也不曾再去參拜，甚至對甲級戰犯的入祀發怒、不悅；去（04）年10月28日石原慎太郎的好友、東京都教育委員米長邦雄在一個學校園遊會的場合向現任的明仁天皇說：「我的工作是推動日本所有學校都要升國旗、唱國歌。」明仁天皇當即反感地表示：「我不希望看到強制學生做這種事的情況」【註12】。可以看得出來，隨著時代變遷，連天皇都漸漸地有新的覺悟了，日本右翼卻還繼續執迷不悟。
※小泉、議員參拜是國際大諷刺9月30日大阪高等法院判決違憲，兩個星期內高金素梅原告未再上訴，即表示從10月15日起該判決確立。結果，10月17日居日本權力最大，最應該尊重、擁護憲法職位的小泉首相就去參拜，18日101位「大家來參拜靖國神社國會議員之會」的成員跟進，也就是說，日本領導人、立法機構的立法精英帶頭，絲毫無視於憲法規定、無視於司法判決，這種情形竟發生在堪稱亞洲「法治」先進國家的日本，是不是一國際大笑話、大諷刺呢？
儘管小泉這次僅穿西裝（沒穿和式禮服）、沒進入正殿、沒有簽總理大臣的官銜等等，「外觀上」好像降低了正式參拜的性質，然而，秋季大祭是靖國神社最重要的宗教儀典，「首相參拜」給予國內外政治性和宗教性以及跟特定宗教團體有特殊關係的印象是不會改變的。
東亞國家真正擔憂的，事實上是一個新的、規模更大的「彰顯戰歿者英靈機器（或稱系統）」的再度啟動，日本真的體會不到嗎？
註釋【註1】戊辰戰爭是1868（明治1年）〜69年明治維新新政府軍和舊幕府軍之間的戰爭。舊幕府軍被打敗之後，明治天皇的政權才趨於穩固。
【註2】日本真正埋葬戰殁者的千鳥淵戰殁者墓苑是1959年3月28日建成的。
【註3】14位甲級戰犯的刑責與簡歷7位絞首刑東條英機：盧溝橋事變時關東軍的參謀長、任近衛內閣的陸軍部長時期主張日德義結盟對美英開戰、1941年偷襲珍珠港太平洋戰爭開打時的首相。
廣田弘毅：首相、外相、駐蘇聯大使。
土肥原賢二：陸軍大將、奉天特務機關長。
板原征四郎：陸軍大將、支那派遣軍總參謀長。
木村兵太郎：陸軍大將、緬甸方面軍司令官松井石根：陸軍大將、中支那方面軍司令官武藤章：陸軍中將、陸軍省軍務局長。
4位無期徒刑平沼騏一郎：首相、樞密院議長。
白鳥敏夫：駐義大利大使。
小磯國昭：陸軍大將、朝鮮總督、首相。
梅津美治郎：陸軍大將、關東軍司令官、陸軍參謀總長1位監禁20年東鄉茂德：外相、駐德國大使、駐蘇聯大使。
2位判刑前死亡松岡洋右：外相、滿鐵總裁。
永野修身：海軍大將、海軍司令部總長。
【註4】戰後參拜過靖國神社的日本首相東久邇宮稔彥（1次）、幣原喜重郎（2次）、吉田茂（5次）、岸信介（2次）、池田勇人（5次）、佐藤榮作（11次）、田中角榮（6次）、三木武夫（3次）、福田赳夫（4次）、大平正芳（3次）、鈴木善幸（8次）、中曾根康弘（10次）、橋本龍太郎（1次）、小泉純一郎（5次）。
【註5】玉串是日本神社特有祭神用的一端纏著布條和紙條的楊桐樹枝。
【註6】過去稱「移動的海上基地」指的是航空母艦。而日前日本已告知美國，要配備在「日本有事（戰爭）」、「周邊事態」之際，可快速集結展開、自衛隊部隊和裝備，其甲板可起降直升機、偵察機的大型高速運輸艦。
【註7】右翼組織「報答英靈會（英霊にこたえる会）」的會長、前眾議員堀江正夫便持續進行連署，要罷免去年福岡地方法院判決首相參拜靖國神社「違憲」的法官龜川清長。
【註8】至於首相參拜的「公私性質」，5件不判斷，4件判斷為「公務」，2件判斷為「私人」。
【註9】右傾報紙、神道神社媒體駁斥判決用的是「傍論」，日文所謂的「傍論」是一法律用語，相當於中文釋憲裡的「判決旁論」，即不直接影響結論，而是導引出判決結論所附帶的理由，所以沒有約束力。那本來是「應該不用看的」，由被告來看更是「多餘的關照」。
【註10】《「戦犯」は存在せず》、《「反対派の論理破綻」》，『産経新聞』，2005年10月26日。
【註11】屬共和黨，伊利諾州，當選16屆，1944年時服役於美國海軍，在菲律賓作戰。
【註12】
http://www.japanresearch.org.tw/point-41.asp●編按：因為本報標題長度有限制，本文標題有所刪減。原標題為「東亞國家為何對日本首相參拜靖國神社反感－－兼論日本右翼對高金素梅『違憲』勝訴的反撲」，特此說明。
(●作者李中邦，碩畢，台灣日本綜合研究所總編輯，北市人。台灣日本綜合研究所網址：
http://www.japanresearch.org.tw/。本文為ETtoday.com網友投稿，言論不代表本報立場。●照片為替代照。)●東森論壇徵稿區→
http://www.ettoday.com/write/
