酷月夜巡 每週看戲俱樂部http://review.microtheatre.idv.tw/modules/news/ 我乃文字http://coolmoonintaiwan.blogspot.com/ 這裡只剩我的瑣碎斷章

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這本書翻譯自法國巴黎Seuiltj出版社1995年的《Roland Barthes par Roland Barthes》（原書初版於1975年）。熟悉《戀人絮語》的讀者，對《羅蘭巴特論羅蘭巴特》裡片段、瑣碎、不連貫，如汪洋中群島般散佈的結構句法、命題，應該不陌生；只是並沒有什麼「戀人的話」作為解構的文本，這回文本是他本人--羅蘭巴特。

有人問我「羅蘭巴特論羅蘭巴特」是什麼意思？是論他這個人--生平種種或性格自剖？還是論他腦袋裡的東西—解構主義、結構主義、符號學、解釋學？我想，都不全然是。開頭一疊作者的舊照片，彷彿很有誠意要攤開他這個人的「無創造性生命紀錄」，但作者從中看到的是「主體的裂縫」，打開始便說這些照片被挑出的理由只是莫名地令他著迷，因此「我對這些照片的說明，無非是出於虛構而已。」（P.7）

接下來羅蘭巴特以隨筆似的筆調，援引他的童年、他的生活片段與對話、偏頭痛、朋友、我喜歡與我不喜歡….，也談卓別林、布萊希特、福樓拜、劇場、烏扥邦、性欲、語言、文字，彈琴時所思考的「吻合」，畫圖時思考「片段的循環」問題等等；談觀念，也談他寫過的書：《ｓ/ｚ》、《薩德、傅立葉、羅耀拉》、《流行體系》、《寫作的零度》……等等（羅蘭巴特說凡涉及事實陳述總不免「等等」為結，表示無限延伸的存在。）；但皆非結構性的「解釋」，主詞也跳躍於「我」開頭或「他」為首的主述，顛覆著詮釋者與被詮釋者的關係。

因此我想，羅蘭巴特能迥異於為解釋一種現象、或一種說法而存在的說法，是他巧妙地閃避了攀附於事實、現象與理論之上的理論，當該現象或學說已不存在或過時，攀附其上的理論亦隨之凋零的危險。羅蘭巴特的絮語、隨筆，永遠可以零散撿起來重看，他能讓你思索每件看似平凡無奇的瑣事、碎語之中，隱藏的裂縫。

我必須承認我對羅蘭巴特的「作品」（他於寫作和作品之間亦看見那道無法跨越的鴻溝），從來不能從頭到尾、一氣呵成閱讀；總是隨便翻開一頁，就跳動著亂讀起來，然後又每每被其轉即乍現的靈光所驚：人生中的「同意」和「選擇」有什麼重大差別（p.56）？契約如何禮讚著中產階級「有來有往」的價值體系、合法化以牙還牙的行為（p.71）？說「我愛你」無非是以過分的強調來掩飾慾望的失敗（p.141）……等等；或隨著羅蘭巴特，從與麵包店老闆的對話裡領悟到：「沒有一種東西比氣氛更具文化性，沒有一樣東西比天氣更具意識型態」（p.226）；從膠捲字源「沒有毛孔的皮膚」，延伸其不斷往前跑、喋喋不休的敘述性上的限制（p.66）；從卓別林的影片觀察人類文化的「複數性格」（p.65）……。

我也說不明白我是被其智慧、概念，還是為其文字修辭所眩惑；就像是意義依附於語言文字還魂，或「主體是語言創造的效果」？（正足以見我對二元對立的概念有引用癖好，就像造物者對對稱性的癖好般）我不知道；但仍不妨礙我閱讀羅蘭巴特。

我不能解釋羅蘭巴特，也許連羅蘭巴特自己也不。但我可以援引羅蘭巴特：「我說話，我把自己藏在一個陳述情況的霧中，」，「我在我的述說中使用了對話逃遁」，「這種顛覆為語言所特許，卻不為社會所包容」。（P.213）「只要文字、命題、觀念等成為一種穩定狀態，成為老套之時，他即加以捨棄。」（P.70）

羅蘭巴特旁徵博引，就是拒絕老套。