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　【記者林東良／南市報導】台南市「正統鹿耳門聖母廟」為東南亞規模最大「媽祖廟」，信眾遍及海內外，為全國知名觀光大廟，聖母廟主委王增榮，擘劃結合「慈善、觀光、休閒、文化、美食」五大要素，打造「聖母廟媽祖觀光文化城」，在內政部宗教百景評選中，以悠久歷史背景、壯麗廟宇建築景觀暨特殊宗教文化活動，入選宗教百景，此一殊榮實至名歸。

  「正統鹿耳門聖母廟」擁有三百五十多年的歷史，主祀媽祖、五府千歲與佛祖菩薩。聖母廟源起十二世紀末葉（南宋）天上聖母的神靈，隨福建漁民東來駕臨鹿耳門嶼；明永曆十五年（一六六一年）四月大明招討大將軍延平王鄭成功率軍驅逐荷人進取台灣，欲從鹿耳門登台，惟潮水不利登陸，此時「鹿耳門媽」顯靈賜助潮水，讓鄭成功軍船順利登陸，而展開驅逐荷蘭大業；明永曆十六年春（一六六二年），鄭成功開台大業底定，為答謝鹿耳門媽顯靈相助之恩，鄭成功大興土木重建神廟於登陸處，而有「鹿耳門聖母廟」。

  清康熙五十八年（一七一九年），宦台文武官員捐俸易地重建鹿耳門聖母廟，其廟址位於鹿耳門嶼與北線尾嶼接壤處（今鹿耳門溪下游北畔）。道光十一年（一八三一年）七月十四日鹿耳門聖母廟為洪水所浸，廟基傾圮。三郊公局與在地居民護廟情殷，乃立「淇水豹」神碑於廟埕，藉以鎮水；又將鹿耳門媽暨所有神像百餘尊，暫時疏遷於三郊所屬的鎮港海安宮，是為「海安宮寄佛」之由來。

  同治十三年（一八七四年）七月聖母廟與文館、武館同遭洪水沖毀；日治時期大正二年（一九一三年）夏福建甫田湄洲放送一艘五府（李、池、吳、范、朱）王船東來，途經澎湖媽宮海靈殿附近停泊，當地信眾祈求永遠奉祀，然船上王爺乩示，係受承鹿耳門媽之邀，前往助佑萬民而無法駐留，至當年七月王船飄至鹿耳門港仔西之西平湖，「土城仔」信眾經文館三媽乩示以大禮迎進奉祀，並築草寮「王宮」以祀。

  日大正三年（一九一四年）台南土城地區八角頭長老發起重建神廟，地方信眾自清建鹿耳門聖母廟遺址挖撈古廟建材，於聚落中心（今台南市土城城西街、城北路、安中路交會處）築建神廟。日大正五年（一九一六年）土城仔居民以紹承先人鹿耳門媽信仰的身分與立場，取得海安宮、水仙宮執事之認同與肯定，自海安宮迎回古鹿耳門聖母廟所有神尊七十餘座。

  日大正七年（一九一八年）神廟落成，坐北朝南，前殿奉祀五府千歲與王船，後殿主祀鹿耳門媽暨聖母廟原祀諸神。廟初名「保安宮」取祈求神明保境安民之意，民國二十六年（一九三七年）鹿耳門媽經西港慶安宮迎請，任「西港仔香醮」之主醮，每三年一科出巡曾文溪流域，是為「鹿耳門媽香」。民國四十九年（一九六０年）五月信眾以廟係主祀「鹿耳門媽」，為求名實相符，廟名正名曰「鹿耳門聖母廟」；民國五十年（一九六一年）土城鹿耳門聖母廟自行啟建香醮（『鹿耳門媽香、五府千歲醮』），是謂「土城仔香醮」。

  民國六十四年（一九七五年）應香客朝拜之需，集資數億籌建新廟，經鹿耳門媽靈示親擇原廟北六百公尺之地為新廟址，並親定廟殿規制與尺寸，民國七十年（一九八一年）農曆十一月初八新廟落成安座，為明紹承古鹿耳門聖母廟之香火，乃額新廟名為「正統鹿耳門聖母廟」，現為全國著名觀光大廟，信眾絡繹不絕，香火鼎盛，每年「媽祖生」、過年期間，信眾蜂擁萬頭攢動，盛況空前。

  聖母廟主委王增榮認為，廟宇不單單只是宗教信仰中心，更可以多元化發展，聖母廟擁有廣大廟地，具有極佳的地理環境，可結合附近七股鹽山、潟湖、四草保護區等等自然優越條件，打造「聖母廟媽祖觀光文化城」，不但可將聖母廟推上國際大廟之列，也可讓聖母廟成為大台南新地標。

  「正統鹿耳門聖母廟」擁有悠久歷史背景、壯麗輝煌的廟宇建築及景觀，加上「迓媽祖」、「聖母廟新春嘉年華、元宵不夜城」等特殊宗教活動，通過內政部宗教百景網路票選與專家評選而入選宗教百景之列，實屬實至名歸。