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　〔記者林東良南市報導〕台南市中西區五妃街之「五妃廟」，為明末寧靖王朱術桂從死之姬妾袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐等五人合葬之處，五位姬妾深明大義寧願全節，相繼自縊，寧靖王將五妃安葬於今五妃廟址後亦自縊，該廟現列為國家一級古蹟，是台南府城著名觀光景點之一。

  五妃廟位於台南市中西區五妃里，原亦稱「五烈墓」，創建於明永曆三十七年（西元一六八三年）。明永曆三十七年六月間，清朝靖海候施琅征台、大軍破澎湖，鄭軍失利，鄭克塽乞降。堅貞愛國的寧靖王朱術桂見大勢已去，以為義不可辱，決定殉國，並將心意告知姬妾袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐等五妃，希望她們自求生計。自元配羅氏死後，便隨侍在側的五妃，聽後深明大義寧願盡節，從容相繼自縊於中堂。寧靖王朱術桂將五妃安葬南門城外魁斗山後（五妃廟現址），辭別故舊及鄭克塽之後，隨即投環自縊，自寧靖王與五妃先後殉節後，台灣民眾即在五妃墓前建廟祭拜五妃忠義，而寧靖王墓則在高雄市湖內區湖內里。

  清乾隆年間，因廟宇荒頹，隨即整修，並立碑曰「寧靖王從死五妃墓」。清乾隆十六年重修，時稱「五妃墓」，清光緒年間再整修，亦稱「五妃娘廟」。日治時期，亦曾整修，當時台南州知事手撰「五妃之碑」（該碑現立於廟旁）。最近一次於民國八十六年修復完成，現列為國家一級古蹟。

  五妃廟最大特色是它是「墓廟合一」的陰廟，墓塚與廟宇緊密相連，它的建築屬單殿式，但殿前還有拜亭，兩側還有廂房，與正身之間夾有天井。與其他古蹟相較，五妃廟的造型簡潔、小巧玲瓏、色彩端重。其周遭庭園寬闊、古樹濃蔭、草木扶疏，讓人流連。五妃廟還有一項特色，是門神彩繪為「宮女」及「宦官」，因五妃為神，但配享隨待太監與宮女，門神彩繪別具風格，太監手捧牡丹、鼎爐，表示獻花獻香與富貴薪傳；宮女手捧壺、桃、石榴，象徵多福、多壽、與多子。

  台南市政府為防止五妃神像被盜，曾長期以鐵欄杆圍住神像，配上古式石材神龕，被民眾指過於陰涼，影響古蹟觀光人潮，為改善此一情形，當時市府文化觀光處運用古蹟小型修復費用，撤走鐵欄杆並為石材神龕包裹紅木，讓「五妃」重展神采，成為府城繼延平郡王祠後，另一處祠廟合一的重要景點。

　相傳在文化觀光處整修五妃廟正殿的過程中，曾發生一段靈異傳奇；傳曾有數位宗教界人士前往五妃廟參觀旅遊，進入墓廟正殿不久就向廟方管理員說，五妃廟石材拜桌和神桌，對神祇來說顯得陰涼；此外，五名妃子的神像長期被以鐵欄杆圍起來，彷彿被關著，無法動彈，影響墓廟靈氣，容易招來其他魂魄進駐，有必要進行環境改善。

　宗教人士更進一步表示，五妃的神祇目前只剩大妃的原神還在，其他四妃的原神已不在墓廟裡，要維護五妃廟的靈秀之氣，正殿改善刻不容緩；對方說完，並向管理員說隔日下午會有五人到墓廟，這五人對整修五妃廟會提出解決辦法。

　果真就在這位宗教人士跟管理員說完的翌日，當時的文化觀光處古蹟維護課技士和相關工程人員共五人，相約到五妃廟旁冷飲店吃冰，吃完後有人提議到五妃廟走走看看，當五人出現在五妃廟埕時，時間和人數的巧合把管理員嚇了一跳，於是把這位宗教人士的話轉告給五人知悉。

　由於早就有民眾向當時的文化觀光處抱怨五妃廟陰涼，影響遊客玩興，希望改善，如今又發生這樣的巧合，讓文化觀光處慎重看待；時任處長的許耿修擲筊請示，獲允去除鐵欄杆和石材神桌，決定運用市府每年編列的古蹟小型修復經費整修，完成墓廟正殿石材神桌紅木包裹及神祇的鐵欄圍籬，不但正殿煥然一新，也重現五妃神采。經過環境改善後，五妃廟莊嚴肅穆，加上四周翠綠林木和草皮，景致幽雅，是繼延平郡王祠之後，台南府城另一處祠廟合一的觀光景點，吸引眾多遊客體驗思古幽情。

  今年內政部推出台灣宗教百景票選活動，台南市計有四十二處宗教景點獲薦入選角逐，其中五妃廟也列名其中，喜愛五妃廟的民眾，不妨上網投票，讓五妃廟能有機會神采飛揚。