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宗教台灣





宗教台灣




  〔記者林東良南市報導〕建於清雍正十年，由浙江省寧海縣分香而來的府城「全台
首祀開隆宮」，建廟已有二百七十六年，主奉「七娘媽」，
也是大家熟悉的七仙女，同時是全台灣唯一主祀七娘媽的廟
宇，七娘媽是照顧嬰兒出生到十六歲的守護神，每年七娘媽
生日那天，開隆宮會舉辦「成年禮式」，年逢十六歲的孩子
，由父母陪同到廟答謝七娘媽的庇祐，儀式鑽過七娘媽神案
，開啟智慧竅門，象徵著孩子已經長大，也必須為自己的行
為開始負責，意義非凡。
  「全台首祀開隆宮」廟內主奉三大生命之神：「註生娘娘
」，求的是早生貴子；「臨水夫人」，可保生產平安；而「
七娘媽」（七星娘娘），是孩童十六歲前的庇佑之神，由于
掌管的都是生兒育女與女性有關之事，因而也有「查某廟」
之稱。
  開隆宮主委曾景雍指出，依照晉書天文志之記載，七星即
北斗星之總稱，北斗七星在太微北。根據魏晉以後民間傳說
：天上有星座，住有七仙女，是為織女，她們的織藝高超，
能織出美麗若雲彩的綢紗，做成「天衣」，披穿天衣，可以
自由飛翔於天上人間，而地上有位忠厚老實的耕稼少年。受
到兄嫂的苛待歧視，霸佔家產，只分給弟弟一條老牛，弟弟
遂與老牛相依為命，有一天，老牛忽然對主人說，有天上的
織女，將到附近的河裡洗澡，只要你到河邊守候，你將得到
一位貌美妻子，這牛郎聽信此言，果然在那夜的河邊，看到
七位美女下凡，脫衣入浴，牛郎沒有看過那麼漂亮的衣裳，
隨手拿起一件端詳，事被其他仙女發覺，她們便都起身披衣
，飛返天上了，只剩一織女無衣可穿，又見牛郎清秀老實，
即決意留在人間，做牛郎的「牽手」。婚後，生活幸福美滿
，也生了兩個兒子。
  不料事後被天帝知曉，即命天兵天將，趁牛郎外出，將織
女押回天上，牛郎自然心碎欲絕，老牛便對牛郎說：「凡人
是不能上天的，但你若披上我的皮，就可以飛上天去，與織
女相會，你對我仁慈照顧，我已老了，你就殺了我吧！這是
我唯一的報答」。牛郎不忍心，老牛無計可施，只好自己撞
牆而死。牛郎依囑披上牛衣，用籮筐挑了兩個孩子，飛上天
去了，眼見就要追上織女，沒想到西王母（據傳是天帝之妹
），拔下頭上金釵，再兩人間一劃，便成一條天河，隔絕了
兩人，牛郎進退兩難，只好隔河相望，成了織女星與牽牛星
的故事。早先上去的六位姊姊，也甚同情自己的妹妹，便暗
中助祐那兩個孩子，使孩子平安健康長大成人，由這個傳說
，使信眾得以堅信七娘媽（天女七星娘娘），關環照顧庇祐
孩子的原因，即民間重視祭祀七娘媽（即天女七星娘娘）的
由來。
  清代府城五條港曾為地方帶來繁榮，當時有許多民眾靠在
港邊打工維生，但工資須年滿十六歲始得領取成人工資。因
此，每年都有許多年滿十六歲的「成人」由父母帶領前往開
隆宮祭拜七星娘娘，一則感謝神明庇祐得以長大成人，再則
藉此儀式證明自己已長大成人，今後可以領取成人工資，由
此相沿成習，演變成一項府城特獨的傳統習俗「做十六歲」
的由來。
  時至今日，此一時代背景、環境俱已變遷，「做十六歲」
除了表達感謝神恩的意義之外，過去為領取成人工資的意念
已漸為諭示長大成人之意所取代。「做十六歲」的現代意義
，在於讓孩子知道自己已經長大，今後必須自我約束、自制
，對自己的行為負責，對家庭、社會、國家盡一份應盡的職
責，其社教意義遠較過去尤為宏廣深遠。
  正式的十六歲成年禮過程相當繁瑣，準備牲禮、供品，外
婆還要贈送禮物給予祝福，並宴請親朋好友告知，早期台灣
社會清貧，所以只有家境富裕，或是長子、長女做十六歲成
年禮，但是先今社會少子化，每個小孩都可有機會作成年禮
，廟方也將成年禮簡化，以簡單隆重不失古禮的原則繼續傳
承給下一代。
  農曆七月七日，也就是每年十六歲成年禮的日子，那天也
是七娘媽的生日，當天十六歲的孩童與父母前去，根據「台
灣文獻」載錄─攜帶牲禮、麵線、粽類、四果及七件─香粉
、香水、胭脂、梳子、髮油、針線等女子用品前往祭拜，燒
香，對七娘媽行禮，鑽過貢桌與七娘媽亭，鑽過之後不可回
頭看，再焚燒七娘媽亭，象徵儀式完成，也表示在這之後你
就成年了，享有成年人的權利，同時也要為自己的行為百分
百負責。
  開隆宮奉祀的「七娘媽」都是軟身菩薩，所著衣物十分講
究，每年誕辰開隆宮會請專人為菩薩淨身及換新衣新鞋，菩
薩梳妝打扮期間，廟門緊閉，並有人在外把風，從三寸金蓮
到披肩、頭冠，每一步驟都仔仔細細，往往需五、六小時才
能換裝完成，煞費周章。