〔記者林東良南市報導〕台南府城「大觀音亭興濟宮」相傳建廟於明永曆年間，迄今已有三百多年之久，為國家三級古蹟，分屬佛寺「大觀音亭」與道廟「興濟宮」，廟宇建築精美，眾神聖像莊嚴、香火鼎盛，因「興濟宮」身為「朔望拈香春秋致祭」之祀典廟宇，設有「官廳」，為台灣著名的「觀音佛祖」與「保生大帝」信仰中心。
佛寺「大觀音亭」與道廟「興濟宮」位於台南市成功路上，兩廟相連相通，中間隔著「官廳」，從兩寺廟所藏歷代獻立匾額、重修碑記、捐獻人士等諸多史料，證明兩廟關係密切，目前兩廟共設「財團法人台南市大觀音亭大興濟宮」管理廟務。
道廟「興濟宮」位於舊時的鎮北坊「大觀音亭」右鄰，「興濟宮」主祀以醫道慈濟的「保生大帝」，「興濟宮」又稱「真君廟」或「開山宮」、「頂大道公廟」，有別於府城「下大道公廟」的「良皇宮」（位於台南市小西門），被認為是本省建造最早的大道公廟。
保生大帝早在荷蘭人佔領台灣時期，因與漳泉人相互貿易，在台南地區便有供奉。逍至鄭成功及其部將來台，供奉逐漸增多；根據文獻記載，截至明鄭滅亡，台灣南部地區至少已有大道公廟七座以上，台灣劃歸清朝版圖以後，保生大帝的崇祀更多。康熙三十二年癸酉（西元一六九三年）興濟宮重修，並加建後堂，嘉慶二年丁巳（西元一七九七年）台灣鎮總兵哈當阿、巡道劉大懿又率官民捐款修建，道光十一年辛卯（西元一八三一年）福建浙江水陸提督王得祿再率各部郊舖紳商加以修建，終於成為崴峨堂皇的廟貌。
清同治末年牡丹社事件發生，欽差大臣沈葆禎奉命處理台灣防務，開山撫番成為後期防務的重點，而開山撫番深入蠻荒，終日與獐痞為伍，官兵如遇疫病滋生，都要前來府城祈求保生大帝靈祐，欽差撫部更飭令地方官應於初一、十五拈香，春秋二季致祭，於是「興濟宮」成祀典廟宇，為讓官員祭前整肅儀容與休息，設有「官廳」，傳為目前全台祀典廟碩果僅存的「官廳」，興濟宮香火鼎盛，成為府城最熱鬧的大道公廟。
「保生大帝」又稱吳真人、吳真君、吳公真仙、真人仙師、英惠侯、花橋公等，俗名吳夲（讀音滔，本的俗字），宋初福建泉州府同安縣白礁人，生於宋太宗太平興國四年（九七九年）三月十五日，卒於宋仁宗景祐三年（一０三六年）五月初二日；係福建地方一位行醫濟世的醫生，吳夲生前以醫術高明、救人無數而被鄉人視為神醫，及其死後，閩南地區的民眾感念其醫德而奉為醫神崇拜，乃閩南地區的道教神祇，一向被視為醫師、藥商、術士的保護神。
保生大帝台灣府城居民主要來自福建漳州、泉州二府，保生大帝在大陸的祖廟有三：一是同安白礁慈濟宮，又稱「西宮」，係保生大帝的故鄉；二是海澄青礁慈濟宮，相傳保生大帝在青岐山東鳴嶺的龍坑畔結廬煉丹，得道昇天後，屢現靈異，鄉人於是在南宋紹興廿一年（一一五一年）建廟奉祀；三是泉州花橋宮，相傳北宋仁宗明道二年（一０三三年保生大帝在此配藥施救遭受瘟疫的病患，並開設藥舖為當地人醫病贈藥達數年之久；大帝飛昇後，里人感其恩德，遂在其行醫舊處建廟奉祀，俗稱「花橋宮」。
台南地區供奉保生大帝的廟宇主要以白礁慈濟宮為祖廟，如學甲慈濟宮每年農曆三月十一日舉行上白礁謁祖祭典，恭送保生大帝晉謁白礁祖廟即是一例；台南「興濟宮」也以白礁為祖廟，殿內清咸豐七年（一八五七年）所書對聯：「興國庇民至今著靈赤嵌，濟生救世自昔蛻化白礁」，即指出本廟源自白礁慈濟宮。
漳、泉移民渡海來台開拓，面臨最大問題即是瘴厲瘟疫的肆虐，具有醫神神格且為地方保護神的保生大帝，便隨著移民而傳入台灣，尤其是泉州府同安籍移民每於開墾地建廟以奉祀保生大帝；昔日移墾社會欠缺醫療人員及設施，人們乃求取保生大帝的藥籤以醫治疾病，至現代社會醫學發達，並且實施全民健保，求籤取藥的醫療行為逐漸消退。
「興濟宮」內設有「藥籤」，所謂藥籤，即是「記載藥物的品名、用量及適應症狀的籤」；據了解台灣供奉保生大帝、媽祖以及關聖帝君的廟宇往往備有藥籤筒，以供善男信女求取藥籤；藥籤尚且區分為小兒科、大人科、婦人科、眼科等，信徒可以根據病情而求取藥籤，昔日醫藥尚未普及之際，保生大帝的藥籤廣受一般信徒依賴，開出的藥籤也最多，信徒除可當面祈求保生大帝將病魔驅除外，亦可求取藥方，抓藥回去給予病患服用。
求取藥籤的方式與一般問吉凶的運籤相同，只是抽藥籤之前，信徒需先持香默禱並詳述病情，以便保生大帝得以知道信徒的病症，而後於籤筒中隨機抽一支籤，再以擲筊的方式確定是否為此籤；經神明旨意認可後，信徒即持藥籤向廟祝索取籤方，逕行至中藥舖抓藥服用。
興濟宮正殿配祀虎爺，俗稱下壇將軍、黑虎將軍，傳說曾受保生大帝感化而收為部屬，故亦能為人治病；凡孩童罹患腮腺炎（俗稱豬頭皮），用黃色長條狀的槁仔紙（金紙一種）摩擦虎爺臉頰、下巴後，貼於患部，俗信具有神奇療效。
「興濟宮」坐北朝南，與「大觀音亭」為鄰，面寬三開間深三進，由三川殿、龍虎井和拜亭、正殿、以及過水廊後方的後殿所組成，與大觀音亭共同位於一高起之基座上，廟前原有寬廣的前庭，道路開闢後，前殿以階梯與道路緊臨；興濟宮中的彩繪為府城名師陳壽彝之作，大門上繪秦叔寶、尉遲恭，畫中金金飾輪廓，線條突出，別具特色，展現出道廟豪華、精心雕琢的特色，有別於隔壁的「大觀音亭」彩繪的佛教護法神。
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大興宮廟面寬廣有大廟之風.jpg
大觀音亭、興濟宮全貌，中間隔著官廳.jpg
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陳水扁厚生澤民匾.jpg
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