按： 泰戈爾詩歌極佳，翻譯卻極參差，若能讀得高手的譯文，實屬幸運。而翻譯得不好的（例如吳笛先生的譯文），個人以為，最好不要看。
一直在尋找翻譯泰戈爾《我的祈禱》的翻譯家。發現此篇討論泰戈爾詩歌翻譯的文章。頗有同感，也頗多收獲。故轉載。
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鏈接：
http://zhidao.baidu.com/question/24307576.html?fr=qrl
原標題：永遠閃光——評鄭振鐸譯泰戈爾詩
貼文：百度，sfrh
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一、幾種容易見到的泰戈爾詩集
如今，泰戈爾詩集早已不難找。英文版的，可以從網上搜到；沒有能力或是更願意讀中文版的，除各種選本、中英對照版外，還可以去看人民文學出版社版的《泰戈爾詩選》（冰心、石真譯，1958年初版）、浙江文藝出版社版的《泰戈爾散文詩全集》（1990年初版），它們都曾再版過多次，前者還被當作課外閱讀書目之一，在近年再次重印，換了一種設計平凡的封面，向全國學生們推薦。
儘管所謂的《泰戈爾散文詩全集》並不全，另外讀完《泰戈爾詩選》，泰戈爾的大部分詩作就能讀到了。然而，這就夠了嗎？讀這兩本書時，泰戈爾是否往往會給你「不過如此」的感覺？
如果是這樣，那麼你需要尋找上海新文藝版的泰戈爾詩集。找不到也沒有關係，從1981年起，上海譯文出版社將這套詩集重新出版，且比以前品種更全，如吳巖譯《情人的禮物》，便初版於1984年。這套書，1987年曾經全部重印過。這就夠了嗎？如果讀完它們，泰戈爾還會給你「不過如此」的感覺，那就遠遠不夠。這時，你需要尋找人文版的兩種單行本，作為補充：
鄭振鐸譯《新月集》（1954年初版）冰心譯《吉檀伽利》（1955年初版）
至少到1989年為止，這兩種可愛的小書都重版過。這該夠了吧？
不。還不夠。不夠。
如果你想看更多的西諦譯泰戈爾詩，那還不夠。因此，你該回到過去。為西諦譯詩癡迷的人，請隨我來。讓我們一起翻開《文學週報》，從逝去的年代中尋回鄭振鐸譯泰戈爾詩。尋回那些純淨且美好的譯詩，尋回被他們扭曲的泰戈爾。如果你想看更多的西諦譯泰戈爾詩，請隨我來。
二、綜述《文學週報》刊西諦譯泰戈爾詩
翻譯泰戈爾詩，當然絕非西諦的專利。在1922年3月1日出版的第30期《文學週報》（時名《文學旬刊》，至第81期起名《文學》，至第172期始名《文學週報》）上，可以看到兩首「太戈爾」（泰戈爾）詩：
一是《譭謗》，徐培德譯自《新月集》；一是「《園丁集》第67首」（實為第70首，報紙刊登有誤），[辚民]譯。
在這兩首譯詩發表的前後，西諦也在陸續譯泰戈爾詩。
1922年夏天，鄭振鐸選譯的《飛鳥集》由商務印書館出版，包括257首譯詩，「佔全部的四分之三以上」（鄭振鐸《飛鳥集》新序），其餘69首詩補譯於1956年；1923年秋天，鄭振鐸選譯的《新月集》由商務印書館出版，包括31首譯詩，其餘9首補譯於1954年。
在1923年8月之前，王獨清（1898～1940）譯《新月集》已由創造社出版，這很可能是《新月集》的第一個全譯本。商務印書館1924年8月初版的《星海》（上海書店1988年影印）中，有一份《最近文藝出版物編目》，其中提到：
飛鳥集，太戈爾著，鄭振鐸選譯 文學研究會叢書太戈爾詩選本新月集，太戈爾著，鄭振鐸選譯 文學研究會叢書太戈爾詩選本新月集，太戈爾著，王獨清譯 創造社出版
為什麼將王獨清譯本的出版時間限定在1923年8月之前？1923年8月27日出版的第85期《文學週報》上，刊有一篇鄭振鐸《太戈爾新月集譯序》，其中提到：
後來王獨清君譯的《新月集》也出版了。我更懶得把自己的譯下去。許多朋友卻時時催我把這個工作做完；他們都說王君的譯文，太不容易懂了，似乎有再譯的必要。那時，我正有選譯太戈爾詩的計劃，便一方面把舊譯的稿整理一下，一方面參考王君的譯文，又新譯了八九首出來；……原集裡還有七八首詩，因為我不大喜歡它們，所以沒有譯出來。 ……而太戈爾之寫這些詩，卻絕非為兒童而作的。……這正如俄國許多民眾小說家所作的民眾小說，並不是為民眾而作，而是寫民眾的生活的作品一樣。…… 十二、八、二十二。
從這些介紹看，王獨清的譯文也許採取了象徵派手法，或者乾脆用古文譯的，所以才不容易懂吧。即便如此，對這種譯本也有瞭解的必要。可是，這裡引用的這兩段話，在人文版鄭振鐸譯《新月集》中卻只能找到幾個字，儘管那裡也收錄了這篇譯序，但又改又刪，已非全貌。我曾經以為，這篇譯序原本就是人文版《新月集》中印的那樣——這個騙，已經受了十多年了。
同樣，在上海譯文版《飛鳥集》中所收的序文恐怕也非昨日顏色，但我在《文學週報》裡查不到它，但找到兩篇鄭振鐸談《飛鳥集》的文字，其一刊於 1923年7月22日出版的第80期，題為《再論飛鳥集譯文——答梁實秋君》（另一篇見第79期）。從文章看，估計當時王獨清譯《新月集》已經出版，且為全譯本，所以梁實秋才披著不贊成全譯本的外衣鬧事。於是，西諦這樣回答他：「我最佩服梁君的同學聞一多君的批評態度」。的確，聞一多的批評態度才是好的，雖然見解與鄭振鐸等不盡相同。1923年12月3日第99期《文學週報》上，刊出一篇聞一多從美國郵寄來的《泰果爾批評》。鄭振鐸一面表示不完全贊同，一面表示歡迎他的批評，兩種態度都是真誠的。聞一多的這篇批評，用詞不無挖苦之意，卻很有些深刻見解，如這一段：
「哲理本不宜入詩……泰果爾也曾拿起Ulysses底大弓，嘗試了一番，他也終於沒有彎得過來。泰果爾雖然愛好自然，但他愛的是泛神論的自然界，他並不愛自然底本身」。
從泰戈爾詩看，儘管他愛的的確是「泛神論的自然界」，卻無損於他詩歌的美。
此外，在《文學週報》還能找到兩條《小說月報》廣告。1923年8月27日出版的第85期、11月19日出版的第97期《文學週報》上，分別能看到《小說月報》第14卷9號「太戈爾專號上」目錄和第16卷10號「太戈爾號下」目錄，從中可知，除鄭振鐸外，茅盾、趙景深也選譯了泰戈爾詩集：
《歧路》選譯——沈雁冰《愛者之贈遺》選譯——鄭振鐸《新月集》選譯——鄭振鐸《吉檀伽利》選譯——鄭振鐸（以上見「太戈爾專號上」）《愛者之貽》選譯——鄭振鐸《園丁集》選譯——鄭振鐸《採果集》選譯——趙景深
這些譯文都是值得期待的，可我缺乏買到這兩期《小說月報》的運氣，就只能在下面老老實實地談收入《文學週報》的西諦譯泰戈爾詩。我想，其中的部分譯文大概也曾在《小說月報》的「太戈爾專號」上出現過，因為有時《文學週報》也會選刊《小說月報》上的文章。
三、較量：西諦譯泰戈爾詩與其他譯本的簡單比較
王獨清、茅盾、趙景深的譯本沒有見到，以上提到的其他譯本，都在我的手中。那麼，就讓我用鄭振鐸譯《新月集》的人文版單行本，還有《文學週報》刊西諦譯泰戈爾詩與其他譯本一較高下——當然，以下僅僅是我個人觀點。
此前，先列出1923～1925年《文學週報》刊出的西諦譯泰戈爾詩目錄。目前，據我未必完全的搜尋（如有新發現，將再次補充），它們共19首：
第81期（7月30日），太戈爾詩一首（《愛者的贈遺》）第82期（8月6日），太戈爾詩三首（《園丁集》，第28、34、46首）第83期（8月13日），太戈爾詩三首（《歧路》）第93期（10月22日），太戈爾詩選譯（《愛者之貽》，3首）第94期（10月29日），太戈爾詩選譯（《園丁集》，第2首）第95期（11月5日），雜譯太戈爾詩（《園丁集》，第17、18首）第96期（11月12日）雜譯太戈爾詩（《園丁集》，第35首）（以上刊1923年《文學週報》）
第158期（2月2日），太戈爾詩雜譯（《園丁集》第4首）第159期（2月9日），太戈爾詩雜譯（《園丁集》第6首）第160期（2月16日），太戈爾詩雜譯（《園丁集》第9首）第163期（3月9日），太戈爾詩雜譯（《園丁集》第13首）第164期（3月16日），園丁集選譯（《園丁集》第19首）（以上刊1925年《文學週報》）
從這個目錄看，《愛者之貽》原來的譯名是《愛者的贈遺》，後來才變得那麼完美，並為石真的譯本所採用。那麼，石真譯《愛者之貽》又如何？就用它開始比較吧。
《愛者之貽》第十三首（石真譯）
昨夜，在花園裡，我向你獻上青春洋溢的醇酒。你舉起杯兒，放在唇邊，合上雙眼微笑著。我撩起你的面紗，撥散你的長髮，將你那寧靜而又洋溢著柔情蜜意的臉龐貼在我的胸膛上。昨夜，月光夢一般漫溢在安睡的大地。……（收於浙江文藝版《泰戈爾散文詩全集》P213）
還不錯，是嗎？且再看第93期《文學週報》所載西諦譯《愛者之貽》第十三首：
昨夜我在花園裡，獻我的青春的白沫騰跳的酒給你。你舉杯在唇邊，開了兩眼微笑著，而我掀起你的面幕，解開你的辮發，把你的沈默而甜柔的臉妝在我的胸前，明月的夢正泛溢在微睡的世界裡。……
就算並不準確，西諦的譯文也比上面的好得太多。再來看看第83期《文學週報》所載西諦譯《歧路》第十二首的全文：
我的心呀，緊緊的握住你的忠誠，天要黎明了。「允諾」的種子已經深深的埋在土裡，不久便要發芽了。睡眠如一顆蓓蕾，將要向光開放它的心，沈靜也將找到它的聲音。你的負擔要變成你的贈賜，你的痛苦也將燭照你的道路，這日子是近了。
石真將這個集子譯為《渡口》，這一首的譯文是：
心兒呀，不要沮喪，天將破曉，黎明即將來到。諾言的種子，深深扎根土中，終將發芽，破土而出。睡眠，像花蕾，就要向著光明敞開胸懷，沉默終將發出聲響。負重將得到報償，苦難將照亮你的路程，這一天即將到來。（收於浙江文藝版《泰戈爾散文詩全集》P238）
這一次，西諦的譯文要好得更多。
再來簡單比較一下《園丁集》。如第94期《文學週報》所載西諦譯《園丁集》第二首中的一句：
「如果我在生的岸上，熟思死和未來，那末有誰為它們編造熱戀的歌呢？」
這一句，吳巖譯作：
「如果我坐在人生的海岸上，竟冥想死亡與來世，那末，有誰來譜寫他們的熱情的歌呢？」（吳巖譯《園丁集》P4，上海譯文版）
冰心則譯作：
「如果我坐在生的岸邊默想著死亡和來世，又有誰來編寫他們的熱情的詩歌呢？」（浙江文藝版《泰戈爾散文詩全集》P43）
冰心的譯文稍好些，但以上哪種都比不上西諦譯文。不要說鄭振鐸，別人譯的《園丁集》也可能更好些。1922年3月1日出版的第30期《文學週報》上刊出的那首 [辚民]譯《園丁集》第70首，開頭部分為：
我記得我做小孩子的時候，有一天浮一隻紙船在小溪裡。那時正是七月的一個陰天，我快樂的做我的遊戲，浮我的紙船在小溪裡。
吳巖譯《園丁集》第70首開頭是：
我記得我童年時期的一天，我浮一葉紙船在溝渠裡。這是七月裡潮濕的一天；我獨自一人，玩得好生高興。我浮我的紙船在溝渠裡。
冰心譯《園丁集》第70首開頭是：
我記得在童年時代，有一天我在水溝裡漂一隻紙船。那是七月的一個陰濕的天，我獨自快樂地嬉戲。我在溝裡漂一隻紙船。
冰心的譯文稍好，但以上哪種都比不上[辚民]的譯文。雖然不知西諦是否譯過《園丁集》第70首，但從[辚民]的譯風看，他譯的泰戈爾詩照西諦還有一大段距離。
鄭振鐸譯《吉檀伽利》不可見，無法與冰心譯本相比，下面惟有比較一下幾種《新月集》譯文了。第30期《文學週報》刊出的徐培德譯「太戈爾」詩《譭謗》，第一句就叫人討厭：
「為什麼原故有那些眼淚在你的眼睛裡，我的孩兒？」
這一首，在人文社版鄭振鐸譯《新月集》中名為《責備》，該句譯文為：
「為什麼你眼裡有了眼淚，我的孩子？」
不知冰心是否專門譯過《新月集》，但冰心譯《吉檀伽利》的第60、61、62首，即鄭振鐸譯《新月集》中的《海邊》、《來源》、《時候與原因》這三篇。比較一下，就能發現，冰心的譯文比較拘謹、冷淡，無法體現出詩中特有的那種男子，尤其是泰戈爾那樣的男子在詩中流露出的（與女性比較而言，絕無對女子的貶意）熱情、率真及泛愛胸懷。冰心的譯文，本是好的，與鄭振鐸相比，竟黯然失色。這是為什麼？我認為，更重要的原因還在於譯者是否不能夠與作者相互「重疊」，成為相似甚至相同的一個。
泰戈爾詩中，「孩子氣」與「成人氣」往往不相上下，裡面有夜月般的沉靜，水晶般的通明，兒童般的天真，對自然界的泛愛，可也有烈火般的激情，智者的感喟，不媚權貴者的桀驁。因而，泰戈爾的詩終究是陽性的，讀了它們，恍如看到一個沉浸在自己世界裡的阿基米德——為了所追求的，甚至不惜生命，癡，然而誠。故此，《新月集》這一類的詩集尤為難譯。然而，對鄭振鐸來說，這些都不在話下，尤其是《新月集》，而他譯的《新月集》也的確可以用絕美來形容，因為，他不但能夠與泰戈爾相互「重疊」，且同樣具有《新月集》中的濃烈「孩子氣」。別的泰戈爾詩譯者，卻往往不能夠如此。寫過《寄小讀者》、《小桔燈》的冰心可以算有一點「孩子氣」，但與西諦比還嫌不夠，她的《小桔燈》等文字裡面，終究還不脫隔膜口氣，她譯的泰戈爾，也拘謹了一些。鄭振鐸的「孩子氣」到底有多重？請讓我引用幾段葉聖陶為鄭振鐸夫婦編選的童話集《天鵝》所作的序文說明：
安徒生有童心，人稱他為「老孩子」。因聯此想，振鐸的適當的別稱更無過於「大孩子」了。他天性爽直，……這種純然本真，內外一致的情態，惟有孩子常常是這樣的。朋友們舉行什麼集會，……往往輪流講個笑話，……論到振鐸，他總說，「我講一個童話。」於是朋友們嘩然笑起來，……。他訪問朋友的家裡，……總先去找那些孩子，……孩子們當然高興，……盡鬧盡舞，常常有壓扁了他的帽子弄破了他的眼鏡的事情。到他想要走時，也許並沒有同主人談過一句話。（《天鵝序》，原載《文學週報》1924年12月1日第150期）
「孩子」而且「老」，才能寫出《新月集》這樣的文字，才能將《新月集》這樣的文字完美地譯成中文。
翻譯泰戈爾詩，當然絕非西諦的專利。然而，有西諦在，泰戈爾便不會給你「不過如此」的感覺。西諦譯泰戈爾詩，將永遠閃光。我希望，最終可以讀到所有的西諦譯泰戈爾詩。
最後，讓我用以上的所有文字作為鄭振鐸先生的懷念——沒有他，國內文壇是寂寞的，始終是寂寞的。
補記
我曾在上文中說，「趙景深的譯本沒有見到」，這一是因為我檢索不細（第一卷複印得實在模糊，有時很難看清），二是我沒想到《文學週報》中也會刊登趙景深先生譯泰戈爾詩。今晚，查找一篇施蟄存先生的文字時，意外在1924年3月17日第123期《文學週報》上發現趙景深「譯太戈爾採果集兩首」，為《採果集》第 27、第41首。當即找出湯永寬先生譯《採果集》（上海譯文版）與浙江文藝版《泰戈爾散文詩全集》中所收吳笛譯《採果集》中的這兩首。具體比較過程就不在此細說了，因為我這篇文字的目的主要是比較西諦譯泰戈爾詩，但我想要說一下我的比較結果。趙景深先生的譯文很精彩，也不乏妙句，但散文味終究濃了些，湯永寬先生的譯文卻很美好。鄭振鐸先生之外，或許只有湯永寬先生譯的泰戈爾最可讀罷。至於吳笛的譯文，恕我笨拙，我實在看不懂其中的意思。將泰戈爾「扭曲」得最厲害的，除白開元先生外，難道是吳笛先生？現在，我還不能確定。另，今晚在地攤看到湖南人民1982年版《吉檀伽利 園丁集》，張守義裝幀，葉聖陶題字，封面雖美，既非西諦譯本，終掉頭不顧。
-- the end --
PS: 照片攝於20080528, 去理縣的路上。
PPS: 求學之路，或如蜀道。山高路遠，路途險峻，風景極佳。惟不要忘記修路的人 -- 有感於尋找《我的祈禱》的翻譯家。
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