▲慶修院大門
慶修院
等級或指定別： 國家三級古蹟
類別： 祠廟類
建造者： 川端滿二（募建）
創建年代或時期：大正六年（民國六年）
位置： 花蓮縣吉安鄉中興路345號
▲慶修院內一角
歷史沿革
中日甲午戰後，台灣割讓日本，隨著日人進駐，日本佛教各宗派也隨之傳入。最初來台的宗教主要在於慰藉日軍士兵及眷屬，直到地方抗爭平靜之後，才展開佈教工作。日本佛教在台的佈教對象一度因在台日人人數有限而以漢人為主，但受制於語言隔閡，遂轉向開設日語講習班、醫療所等服務。後因來台日人漸多，繁忙於日人喪葬禮儀等法事，乃漸停滯對漢人的佈教。
吉野村是日本有計畫建設的移民村，是當時最為繁盛的村落，村民的宗教信仰以佛教本願派為主。大正六年（民國六年），日人川端滿二募建真言宗高野派「吉野布教所」，此為慶修院的前身。大正十一年（民國十一年），原布教所旁增建木造屋舍一座，供做講堂課室與信眾靈療養病之用。台灣光復後由吳添妹女士接管，改名「慶修院」，廢棄原供奉之不動明王，改祀釋迦牟尼佛與觀世音菩薩。
民國七十一年吳氏過世，隔年三月，其養子吳仕端拆除院旁之木造屋舍，新建二層鋼筋水泥房，供其家人居住與客堂之用。後來吳仕端因車禍意外身亡，慶修院遂由性良法師接掌。
慶修院因經歷長年歲月而殘破不堪，雖曾分別於民國五十三年、六十一年進行較大規模的整修，但終究不妥。性良法師原有意重新翻造，但礙於建築基地為縣有土地，遂於民國七十七年擇地另建「懿泉寺」。民國八十六年，慶修院列為第三級古蹟，並於民國八十八年由內政部補助進行調查研究；民國九十一年初進行修復工程以還其原貌，民國九十二年八月完工，並預定於十一月邀請地方首長、地方人士、文史研究者，以及曾經在此居住的日本移民前來，共同為重獲新生的慶修院開幕，而慶修院也將朝文史空間與人文觀光方向經營。
▲院內一景
特色
慶修院是唯一保存完整的日式寺院，所在區域是日治時期的吉野移民村，移民大多為來自日本四國地區德島縣的吉野川沿岸，為了懷念故鄉，遂把此地稱為「吉野」，也就是今日的吉安。對移民來說這裡是他們的第二故鄉，更有移民子孫是在此出生，所以他們對這座古寺的感情非外人可言喻。二次大戰日本戰敗，日人陸續返國之後，迭有曾移民來此居住的日人前來追憶。
今日慶修院的前身：「吉野真言宗佈教所」是移民宗教與精神之寄託。目前寺內留有神龕、不動明王石刻、百度石等，以及八十八尊石佛等重要文物，據史料推論這八十八尊石佛有可能是川端滿二遵循當年空海遺規，行遍日本四國八十八所寺院請回。
慶修院遵循日本傳統構造形式，結構型態以木構架系統為主。屋頂為日本「寶形造」（四注攢尖），屋面舖金屬浪板則是少有案例。慶修院具講堂及祭祀功能，屬較莊嚴的場所。四周環境清幽，寺院正面採出軒式入口「向拜」出簷，三邊帶廊附有木欄杆，格局面寬三間、進深四間，略成方形；中開間向後延伸為布教壇，進深四間。木構架上的頭貫、斗拱（三斗六枝掛）、木鼻等構件，散發著典型的江戶風格。而在傳統日式建築下融合本土之氣候，亦增添了慶修院的獨特風貌。
此外，庭院內有一座刻有「光明真言百萬遍」字樣的石碑，以往許多病患到此膜拜求神明袪除病厄，住持法師或布教師會手持唸珠帶領雙手合十的病人，繞走石碑一百零八圈，並唸密宗佛號「嘛呢囉呢吽」一百零八遍，據說病人往往能因而痊癒。而院落裡新建有與四國地形相仿的水池，象徵著寺院的由來，以及早期移民拓墾的這段歷史。
▲猛一看...會以為自己到了日本呢！
素樸的古蹟建築
慶修院為花東地區唯一日本佛寺國家古蹟，也是花蓮縣唯一有地上物建築的國家古蹟，慶修院遵循真言宗總本山構造形式建築，結構型態以木構架系統為主。屋頂為日本「寶形造」（四注攢尖），屋面舖金屬浪板則是當代少有案例。
慶修院仿照高野山金剛峰寺御影堂建造，寺院正面採出軒式入口「向拜」出簷，三邊帶廊附有木欄杆，中開間向後延伸為布教壇。木構架上的頭貫、斗拱、木鼻等構件，散發著典型的江戶風格。而在傳統日式建築下融合本土之氣候，亦增添了慶修院的獨特風貌。
這處古樸素雅的佛寺建築還融合日本神社的建築語彙，氣氛寧謐，具有十足禪意，為花蓮提供一處具有歷史特色的人文空間。
▲手水舍
手水舍
「手水舍」就是洗手的小亭子。一般人進入寺院參拜前，必須先洗手，象徵「淨身」，也就是說進入神聖的世界之前，先潔淨身體及心靈，以表達對聖者的尊重。
洗手時，請先以右手拿杓取水，清洗左手；再以左手拿杓取水，清洗右手。洗完將杓放在水台上。洗手，也正是讓參訪者整肅儀容、收束行為的一種儀式。
真言碑
慶修院的前身–日治時期的真言宗高野山布教所，仿照真言宗總本山(金剛峰寺)御影堂外觀設計建造，以撫慰移民思鄉之情。
庭院內的「光明真言百萬遍」石碑則象徵著對居民的庇佑。當年生病的日本移民，都到此虔誠祈求神明袪除病厄。病患在住職法師帶領下，雙手合十，順時針方向繞走石碑，並唸弘法大師法名「南無大師遍照金剛」。
神奇的是，許多病人因而痊癒。「治病石碑」幫助信眾靈療的神效聲名遠播。
與此石碑相呼應的「百度石」，也有同樣功能。
空海本尊
民國93年11月25日，高野山布教所住持的兒子，現年82歲的佐伯憲秀先生坐著輪椅、媳婦映香、兩個孫子佐伯隆快與佐伯慎亮、妹妹林真以及林真的女兒美智子，一起護送日治時期空海大師本尊回到慶修院。
這尊本尊十分細緻，自從大正六年起就供奉在此，二次大戰全家返日，當年由林真揹著神像渡海返鄉。歷史的因緣促成空海本尊重返舊地，也為慶修院增添一項珍貴古蹟及寫下一段歷史佳話。
▲不動明王
不動明王
威嚴的站立在古蹟佛堂前的不動明王，是慶修院的護法尊者，也是大正初年留下來的重要文物，許多信奉不動明王的信徒偷偷告訴朋友：這裡的磁場很強，要虔誠膜拜，一定有求必應。
不動明王的本體即毗盧遮那佛（大日如來），已證悟圓滿無缺的佛陀。因其為了救度苦惱眾生，示現奴僕之身。其形體內藏高貴的性格，但外相示現粗野（卑俗）形體。造型特徵是：頂有七莎级髻、左垂一辮髮、額有皺紋形如水波、左目閉眼右目開、下齒咬上右唇，下左唇向外翻、右手持劍、左手持索。由於不動明王久遠劫前已成佛，為消滅眾生障害，不坐蓮花，盤坐石頭上示現堅毅奴僕相。
▲忘記...是拍誰啦！
八十八石佛
日本四國附近有八十八處靈場，是過去真言宗開基時弘法大師空海在四國苦練修行所設。這些靈場分布散落在四國境內各地，成為日本善男信女許願之地。這八十八所靈場依次附有番號（編號），從第一番到八十八番，全程長達一千三百公里，常有男女信徒，結隊步行巡迴各靈場進香。
俗稱「御遍路」的朝聖之旅，信徒們穿著白衣、白褲、白襪、白鞋，配戴白色肩包，手拿禪杖，頭戴笠帽，展開八十八靈場的巡禮，巡禮一周象徵祈求滿願。由於一趟朝聖之禮大約一千三百公里，路途遙遠不便，因此有許多寺廟在庭院內供奉八十八石佛，代表八十八靈場，慶修院的「八十八石佛」是全台灣最完整的一處。
慶修院八十八石佛，共供奉釋迦如來等24種佛號佛像。其中十六尊為歷史文物，六十二尊為新刻佛像。
▲可能是藥師如來
依順序與佛號不同分別如下：
．釋迦如來 1,3,9,49,73 共五尊
．大日如來 4,28,42,60,61,72 共六尊
．地藏菩薩 5,19,20,37,56 共五尊
．藥師如來 6,11,15,18,22,26,33,34,39,40,46,
50,59,67,74,75,76,77,88 共十九尊
．阿彌陀如來 2,7,30,47,51,53,57,64,68,78 共十尊
．千手觀音 8,16,29,38,43,58,66,71,81 共十尊
．千手觀世音菩薩 10 共一尊
．十一面佛 13,32,41,44,48,52,62,79,86 共九尊
．虛空藏 12,21,24 共三尊
．彌勒菩薩 14 共一尊
．七佛藥師如來 17 共一尊
．厄除藥師如來 23,35 共二尊
．延命地藏菩薩 25 共一尊
．十一面觀音 27 共一尊
．文殊菩薩 31 共一尊
．波切不動明王 36,45 共二尊
．不動明王 54 共一尊
．大通智勝佛 55 共一尊
．毘沙門天 63 共一尊
．十一面觀世音 65 共一尊
．聖觀音 69,83,85,87 共四尊
．馬頭觀音 70 共一尊
．千手千眼觀音 82 共一尊
．十一面千手觀音 80,84 共二尊
▲這...這是來亂的KUSO照～XD
慶修院
．開放時間為每週二~週五
09:00AM~12:00PM 02:00PM~05:00PM。
．每週一休館。
注意事項：
．開放各級學校機關團體導覽，需於三天前預約。
預約請電：+886-3-8529905
．除週一休館外，國定假日、例假日照常開館開放參觀。
慶修院將自七月起延長開放時間，開放時間為週二至週日上午九點至下午六點。週一休館。
七月一日起開放時間為上午九點開門，下午六點閉館，中午十二時至一時卅分用餐時間僅社區小舖休息，園區依然維持開放。導覽解說服務請事先聯絡：03-8529905。
以上資料參考：慶修院
http://www.heritage.org.tw/zh-tw/▲慶修院外一角
註：慶修院旁有一家專賣仙草的小店（燒仙草、仙草茶...等），仙草口味很純還不錯唷...有時間可以來這坐坐、吃吃看唷！
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