因果關係與人的命運
想吃自己種的清甜西瓜，絕對不會笨到拿苦瓜的種子來種，因為苦瓜的種子只會長出苦瓜，不會生出西瓜，這叫做：『種甚麼瓜種就得甚麼瓜果；即所謂的種甚麼因得甚麼果。』，這就是『因果關係，因緣果報』。就好像你要去台北，你不會去坐往台南的車子；你要去極樂天堂，你不會傻傻的盡往苦海地獄去鑽，這個道理很簡單。
萬法皆空，因果不空。世間真正的公平是「因果」，無論是達官顯要或販夫走卒，無一能在「善有善報，惡有惡報」的因果定律下獲得寬貸或殊遇。因果之前人人平等，因果才是人間最公平的仲裁者。因果，最簡單的解釋，就是「種什麼因，得什麼果」，這是宇宙萬有生滅變化的定律法則，任何思想行為，必然導致相應的結果。因此，因果是宇宙人生的實相，所謂「欲知前世因，今生受者是；欲知未來果，今生作者是」。尤其現在是末劫世代，現世報會更快兌現，只是愚痴者無知無明，卻已在自作自受。因果的道理，通於三世，橫遍十方，不管我們相不相信因果，因果是絕對存在，它像空氣一樣，充滿整個宇宙，無時無處不在公平地執行著人間善惡的賞罰，決定所有事物的成壞。
《涅槃經》中鄭重指出：「善惡之報，如影隨形，三世因果，循環不失，此生空過，後悔無追。」因此，一個人可以不怕鬼神，不怕生死，但是不能不怕業報，不能不畏因果。能夠正確認識因果，才能趨正避邪，逢凶化吉，才有好的果報。在佛教中，「因果觀」與人生的關係最為密切，我們對「因果」應該有如下的正確認識：
一、因果通於三世：
《大寶積經》云：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」因果業報，如影隨形，造了善惡業因，不管時間長久還是短暫，只要因緣成熟，必定要受果報。因此，因果報應在時間上有現報、生報、後報等「三時報」之分。佛教的三世因果論，乃是「惑、業、苦」三者相續循環的因果關係，亦即由「惑」起「業」，因「業」感「苦」，於「苦」復起「惑」，於是三世流轉，循環不已。三世並非專指前生、今生、來生，而是指時間上當下就會發生的過去、現在和未來。
二、因果非宿命論：
《因果十來偈》說：「端正者忍辱中來，貧窮者慳貪中來，高位者禮拜中來，下賤者驕慢中來，瘖啞者誹謗中來，盲聾者不信中來，長壽者慈悲中來，短命者殺生中來……。」這首偈語說明人間的貧富貴賤，生命的長壽夭亡，容貌的端正醜陋，都是受過去生（過去生不是上輩子，而是現在的過去）所造善惡業影響的結果，並非由他人所操縱，更不是命中注定。因此，因果觀是肯定努力、上進、善良、積德，行善是會善有善報的道理。
三、凡事各有因果：
世間諸法的形成，「因」是能生，「果」為所生，「種什麼因，得什麼果」，將這種因果關係表現得最為淺顯易懂的，莫如「種瓜得瓜，種豆得豆」的法則。植物如此，非植物的任何現象莫不如此，所謂「善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。」如是因感如是果，因果報應不爽，對很多現代人都有很深的覺悟，都會不敢造惡業，並知道要多多行善積德，幫助弱小貧困多做好事，恭敬神佛。
四、果報自作自受：
《地藏經》云：「莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。」一語道盡「善惡因果，決定有報」、「因果業報，自作自受」，別人是無法代受的至理。經云：「菩薩畏因，眾生畏果。」因果不是宗教的戒條，而是人人心中的一把萬能尺，度量著自己一生的命運，也刻劃著人世間善惡的長短，更為自己量身打造一個未來成敗好壞的我，自己命運的好壞，其實就是自己思想行為的造化所致。
釋迦牟尼佛、孔子、孟子教導我們什麼？就是教我們認清自己跟自己生活環境的真相。佛法講『諸法實相』，就是自己跟自己生活環境的真相。認識清楚，思想純正，心地清凈，自然斷惡，自然行善。曉得善的果報是自己念念希求的，自己希求的要自己造，才能得到；自己不造，只打妄想是想不到的。一切惡緣惡境，我不想遇到，就不要造。若偏偏造作，造了又想逃避不負責，這是辦不到的，造了就得受！！
所以，佛教育沒有別的，無非是教我們認識生活環境的真相而已。正統的儒教、佛教的教育對我們來講，真正是第一切身的利益，怎麼能不學，怎麼能不要？以世間所有一切教育來說，沒有比這個教育更重要的。「種什麼因，得什麼果」一定要知道，只有愚癡才會造惡業，造了惡業，一定有惡報，痛苦輪迴，自作自受。
『福不可享盡，享盡就沒有福了；苦可受盡，受盡則沒有苦。』
所謂「受苦是了苦，享福是消福。」在困難的環境中，用歡喜心接受逆境，這樣便無怨恨，也沒有不滿現實的心在作祟。學習佛法的人，思想和行為，與世俗人正好相反。世俗人是貪婪私利在造業，學佛人是接受逆境來消業，無論在什麼境界上，都能處之泰然，心安理得，不覺得苦。所謂「吃得苦中苦，方為人上人。」這是至理名言，你要做人上人，當然要先吃得苦中苦，把吃苦當吃補，誠懇的把自己交給慈悲的佛菩薩，用真誠心，恭敬心，善良心，堅信心來信任祂，如此之下，你現在的狀況都是祂的巧妙安排，你要歡喜接受，感恩，你若可以做到，你會慢慢發現，你的命運已在你自己掌握之中。『佛曰不可說』的微妙境界，你就可以自然感應道交，身心靈都能得到離苦得樂了。
