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秦時明月漢時關，萬里長征人未還......

以前常背成唐時明月漢時關了
可能潛意識裏喜歡唐朝比秦代多一些吧
加上對漢朝也頗有好感，所以唐時明月漢時關，
嗯，有美好的感覺。
唐朝有盛世有胡漢一家親，更有詩有文人
星垂平野闊裏，還兼夾雜著一股酒香，是華麗美好的歲月。
至於秦代，留在腦袋裏的記憶大概就是
商鞅變法最後被五馬分屍，及秦始皇的焚書坑儒...
秦的烽火煙硝及血腥味重了許些，是文化塌陷的時期。

後來漸漸才曉得，雖然在文化的質量上，
也許秦的含金量不高，甚或是最敗壞的一個時期
但是在制度面，不管是官署制度或者中央郡縣劃分，
法規律令，到書同文車同軌，及各項的度量衡的統一
......其影響則是至深至遠。
若要說這方面對後世的貢獻，泰則重如如一座金山。

也許這是漢代之後獨尊儒學所必需付出的機會成本
請不要誤會，這篇雜記並不是論說儒學不好，
其實儒學它符合農業社會的需求，
也合乎君權神授的價值觀
君君臣臣父父子子，保有穩定的倫常觀念，
也才能維繫社會及政治上的穩定
但是在春秋戰國百家爭鳴，
思想大鳴放的盛世過後不久，就步入獨尊儒術的世代，
有很多不錯的其他學說隱沒了，
兼愛非攻的墨家；崇尚法治的法家；
無為而治的道家；縱橫家；農家....
甚至楊朱的拔一毛而利天下不為也，
若讓其繼續發揚，也許就是現在經濟學的濫觴
但是這些學說多半不容於儒家先生們的論述之中
(有時想，在某種程度上來說，也算得上是慢性焚書坑學說)

舉一個例子來看看，也印證一下獨尊儒學是有其機會成本的
戰國策，這本書可以說是收集春秋戰國時期縱橫家的論說編輯而成
但有很長一段時間，或者說各朝各代，均曾有這冊書被列為禁書，
不光平民百姓不可以看，連王公貴族也在禁止之列，
在這種情況下，使得戰國策的原本，有很多篇幅曾經大多佚失，
所幸後來曾鞏再將其補掇回來，但其本人也不太認同縱橫家之言。

若沒有獨尊儒家，現在的中華文化，也許是另一番光景.....

話說 秦始皇，焚書坑儒，留下萬世暴君的罵名
若他有料到後世是儒學當道，我想他肯定不會這樣幹的，呵~