林杰樑醫師
滄海笑 滔滔兩岸潮
浮沉隨浪記今朝
蒼天笑 紛紛世上潮
誰負誰勝出天知曉
江山笑 煙雨遙
濤浪濤盡紅塵俗事知多少
清風笑 竟惹寂寥
豪情還賸了一襟晚照
蒼生笑 不再寂寥
豪情仍在痴痴笑笑
我的老師曾和我說，有時候太堅持會找不到同好，像屈原
屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與！何故至於斯？」屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不 淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放為？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？」
漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」遂去，不復與言1
雖然河水髒了可以洗腳，但必須是在有希望的前提之下，倘若剩下一灘爛泥，請問還能洗腳嗎？
林醫生要是當初不堅持，還會有人悍衛食安2，替我們的健康把關嗎？
不如笑看人生來的灑脫，英雄之路總是孤單，最後擁有的只是夕陽晚照，滾滾紅塵，靜看世人笑。
安寧療護的幕後推手
趙可式醫學博士
在光鮮亮麗的外表下有誰會想到身為醫師也會有無力感的時候，在家屬的苦苦哀求下，一顆心也曾動搖軟弱過。
萬丈豪情，被現實磨的筋疲力盡，沒有配備就上戰場，誰來教導醫生面對及處理死亡？
大家因該還記得SARS風暴時台灣的社會混亂，尤其是醫護人員更是因為平時沒準備，發生了許多悲劇，痛定思痛後，醫療界對於急性傳染病的防疫都有了警惕與平時的學習，然而，對於醫院思空見慣的死亡現象呢？
醫療科技的進步，使的人誤以為醫學萬能、人定勝天，殊不知醫療科技有其極限，醫學是為人的生命及福祉服務，醫生必須有智慧判斷什麼樣的醫療才能為病人某取最大的福祉。若用盡醫療科技的十八般武器，卻無法挽救病人的生命，反而增加病人的痛苦，就需要仔細思考斟酌了，死亡是生命的自然法則，並非是醫療的失敗。當醫療罔效時，應該考慮讓病人增進生活品質及身心靈的平安，保持人性的尊嚴，活出生命的義意，而非五花大綁被醫療機械綑住，只為了多一分鐘的呼吸與心跳。
媒體為了收視率，大家都必須「出奇制勝」，於是辛辣及靈異的節目大行其道，若父母親不為孩子作篩選及作些規範，任意讓兒童收看媒體的傳播，就會造成許多不良的反教育，如今是地球村的時代，只要一開電腦或電視，就能遊走地球各角落，因此今天的「孟母」應該自己不斷增長知識，並且用心為孩子營造一個健康的環境，生死教育是需要學習的。
如何說再見，人們對婚嫁祝壽有諸多慶賀，面對同是人生大事的「死亡」，其時也可以用正向的態度坦然待之。畢竟我們很難選擇自己如何而來，卻可以好好把握最後道別，有人說：「人生像是一張單程車票，沒有辦法走回頭路，假使明白和接受這一點，人生就會簡單多了。」
生老病死的生命歷程如同四季更迭般的寫實，再精彩的人生都有落幕的時候
，只是何時會落幕，沒有一個人說的準，死亡，我們無法預見，對它充滿未知，不知道什麼時候會死、會怎麼死、死後會到哪裡去？因此添增了許多神秘色彩與禁忌，對死亡的恐懼和遐想也油然而生。
順天意──以虔誠的態度接受死亡的自然規律，不加速，同時也不無所不用其極地延遲死亡的來臨。
盡人力──發揮人類的大愛，給臨終病人最好的關懷與照顧，這種以敬天愛人為出發點，並且實施可行的一些做法，而達到善生、善別、善終。讓生、死兩無憾。
[1]屈原被放逐以後，在江岸一帯遊蕩，在水邊一面走一面嘆息，臉色蒼白，容貌乾枯，一個漁翁見了問他說：「您不就是三閭大夫屈原嗎？為什麼會落到這種地步呢？」
屈原回答說：「全世界都污濁不堪了，只有我還是清白的，人人都沉迷昏醉在污濁的環境裡，只有我還維持著清醒，所以我就被放逐了。」
漁翁說：「一個才德兼備聰明有智慧的人，對他所處的環境是從不固執拘泥的，而是能夠隨著環境的改變而改變其處世方針。世界上的人既然都如此污濁不堪了，為什麼你不跟著他們同流合污一起瞎混呢？人人都昏醉了，為什麼你不跟他們一樣吃酒糟，喝淡酒裝醉呢？你憂國憂民，行為高超，不肯同流合污，以至於自己招惹到放逐的罪罰，這又是為什麼呢？」
屈原回答說：「我聽說，剛洗過頭髮的人，一定要拂去帽子上的灰土，然後再戴上帽子；剛洗過澡的人，一定要抖去衣服上的塵埃，然後再穿上衣服；怎能以潔白的身體去沾惹衣物上的污穢呢？我寧可跳到湘江裡，葬身魚腹，再怎麼也不能把我潔白的人格，去受世俗的污染！」
漁翁聽了微微一笑，划著船走了，邊划邊唱著：「滄浪的水清澈啊，可以洗我的帽帯；滄浪的水污濁啊，可以洗我的腳！」
就這樣走遠了，不再跟屈原談話。
[2] 食品安全
文章定位：
