24h購物| | PChome| 登入
2013-07-23 00:29:41| 人氣1,439| 回應2 | 上一篇 | 下一篇
推薦 2 收藏 1 轉貼0 訂閱站台

從她只是孩子到危險心靈

 

從她只是孩子到危險心靈

 


桃莉.海頓 新苗文化 出版 2001/3/10出版     

六歲的席拉從不開口說話,也從未哭泣,她的雙眼充滿恨意。被母親遺棄在高速公路上,又飽受犯案累累酗酒父親的凌虐,在一個寒冷的冬天,她將鄰居的三歲男孩綁在樹上,放火燒他!所有的人都認為她無可救藥! 除了她的老師桃莉.海頓。 在桃莉.海頓的耐心、愛心與智慧的引導下,終於將席拉這一班學生帶入正常的教育之門。本書以席拉和桃莉的互動為主軸,生動的描述特教老師辛苦的一面。社會上需要更多...

 

 

                                  
          ·    代華文創作現代小說 危險心靈 侯文詠 皇冠文化 出版 2003/6/3出版

有沒有人想過,有沒有可能監獄禁錮的只是無形的思想?能夠酷刑迫害的也不只是看得見的刑具?小學六年,國中三年,高中三年,如果一間間應該傳出學 生嘻笑聲的教室,聽不到嘻笑的聲音,應該充滿健康活蹦身軀的操場,看不到活蹦亂跳的身影,那麼它跟長達十二年的監獄刑期有什麼差別? 十二年的禁錮會怎樣改變一個人?如果那一對一對無精打釆、死魚般的眼神讓人聯想到死亡的話,監獄堆積如山的屍體至少還有...

【觀後感】

一般人的認為,所謂的特殊教育是指,身心有殘缺或有某種疾病,為適應生活,和學習,所做的教育;確忽略了所謂的正常人,也有不正常的時候。

傳統上的資憂兒檢訂全憑智商測驗,智商超過一百三十,就算是資優,近來具有特殊創造力,領導力,體能,的人也被視為「資優人士」資優人士還包括具有特殊見解、敏感度、幽默感以及能夠理解複雜想法,這些能力影響了他們如何面對朋友、家庭、工作及人生的挑戰。

而又有誰如此的幸運遇上肯花時間在,這些特殊孩童身上的教師,也並非每一位教師都有特教的經驗,或是閱讀過相關的書籍,而這些孩子長大後呢?

是自己像大海撈針般的獨立學習,還是任其自生自滅,還是感嘆教育經費的不足,那家庭教育又該伴演何種角色,並非人人的父母都是碩、博士。也並非人人都對教育都有慨念。

「教」簡單啦!我父母怎樣教我,我就怎樣教我小孩,嗯,喔!喔!現在看來好像行不通歐!

「教」字面上的解釋:ㄐㄧㄠˋ,訓誨、誘導、告訴。ㄐㄧㄠ,傳授。

「育」字面上的解釋:1‧生育。2‧成長。3‧撫養,培養。4‧姓氏。

廣義的教育──人生下來所接受的各種教育,都可以說是廣義的教育,只要能夠發展人的知能活動,培養人的思想品德,不限於學校教育,屬於無固定場所,方式、內容、時間、人員,但具有教育的功能與價值,包含家庭教育、學校教育和社會教育這三部分。

狹義的教育──日常生活中,常聽到「受過教育的人」與「沒有受過教育的人」,這通常是指有沒有到學校接受教育,或者到學校有沒有學到東西,是一種施教者在一定的場所、內容、方式、時間傳授受教者各種德性陶冶、智能活動、體育活動、群性涵泳、美感薰陶、勞動技術。因此,這種「學校教育」是屬於有形的、正式的、有組織的、有系統的教育方式。

然而一切教育之始來自於家庭,「養而不教父之過」,可是現在看來,也好像行不通,現代人為三餐忙碌,往往給錢了事,只要子女不做壞事,就阿彌陀佛了,還有隔代教養、外籍通婚等延伸的問題,有的小孩難得見父母一面,叫外傭媽媽,叫媽媽阿姨的,也是大有人在,身為家長的不經要省思這樣是否恰當。今日的家庭以無法充分發揮家庭教育的功能,於是把責任丟回學教,「你們老師都沒有教嗎?」我們捫心自問,有多久沒和小孩談心了,可知道小孩要買多大的衣服、鞋子,現在和誰交往?

而我們殷殷期盼的學校教育呢?現在小孩父母保護得太好,捨不得打、捨不得罵的天之驕子,恐怕夫子也無能為力,「因材施教」恐成為絕響,班上若有三十人就得有三十種方法,夫子也是人並非神,若能力分班分組,又怕孩子被貼上標籤,我曾經問過我自己的老師,「請問您為何從事教職?」,「個人興趣」,就是沒有一個人能夠告訴我,是「職志」,所謂興趣 ,那就是玩玩而已,並不會盡心盡力,那又有什麼值得我們期待的呢?倘若「父不像父」,「子不像子」,「師不像師」,社會必有亂象。

古人有云:玉不琢,不成器,人不學,不知道,是故古之王者,建國君民,教學為先[1]。今之教者,呻其占畢,多其訊,言及於數,進而不顧其安,使人不由其誠,教人不盡其材;其施之也悖,其求之也佛。夫然,故隱其學而疾其師,苦其難而不知其益也,雖終其業,其去之必速。教之不刑,其此之由乎![2]

學者有四失,教者必知之。人之學也,或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。此四者,心之莫同也。知其心,然後能救其失也。教也者,長善而救其失者也。[3]

凡學之道,嚴師為難。師嚴然後道尊,道尊然後民知敬學。是故君之所不臣於其臣者二,當其為尸則弗臣也,當其為師則弗臣也。大學之禮,雖詔於天子,無北面,所以尊師也。 善學者,師逸而功倍,又從而庸之。不善學者,師勤而功半,又從而怨之。善問者,如攻堅木,先其易者,後其節目,及其久也,相說以解,不善問者反此。善待問者,如撞鐘,叩之以小者則小鳴,叩之以大者則大鳴,待其從容,然後盡其聲,不善答問者反此。此皆進學之道也。[4]

記問之學,不足以為人師。必也其聽語乎?力不能問,然後語之;語之而不知,雖舍之可也。[5]

然而教改一改再改,我們把決定權交給孩子,孩子真的知道他要什麼嗎?試著回想,我們十五、六歲時在做什麼?参加聯考?還是重考?還是拒絕聯考?

以前我們補習,國中開始,考上高中就不用補了,現在走到蘭陽街頭,居然有碩士保證班,那這樣有減輕課業壓力嗎?台灣有缺這麼多的碩、博士嗎?

人人喊著,行行出狀元,可是狀元也只有一個呀!那我們的孩子到底是哪一種狀元?生意人、科學家、發明家、音樂家、體育明星‧‧‧‧‧‧。身為父母的您知道嗎?如何發掘您家的狀元具有何種天份,而加以栽培,成為明日之星,才不會苦了孩子,累了父母。造成難以挽救的地步,屆時抱頭痛哭,又有一位天才殞落。



 

[1] 雖然是質地美好的玉,如果不經過琢磨,也不能成為有用的器皿;人雖然自稱是萬物之靈,如果不肯學習,也不會明白做人處世的道理。所以古時候的君主,建設國家,管理人民,都是以教育為最優先、最重要的工作。

[2] 現今之教人者,口裡雖然念著書本,心裡並不通達,故意找些難題來問學生,講一些枯燥無味的名物制度,讓人聽不懂;但求多教,不管學生明不明白。而且教人時沒有一點誠意,又不衡量學生的程度與學習能力;對學生的教導違反情理,學生求學也違逆不順。如此一來,使得學生愈來愈厭惡學習而且憎惡師長;以學習為難為苦,而不明白學習的快樂與好處。雖然課業勉強讀完了,也很快就忘得一乾二淨。教育之所以不能成功,原因就在此。

[3] 學習的人有四種過失容易犯,教導的老師一定要知道。人在學習的時候,或有貪多而不求甚解的毛病,或有得少為足的毛病(知道一些就滿足了),或有認為太容易,生起輕忽,不認真學習的毛病,或有自我設限,不求進步的毛病。這四種心理都不相同,必須先明白這些心理,然後纔能挽救這些缺失。教育的目的,就是要培養、增長優點挽救過失的。

[4】

求學的道理,尊敬老師是最難做到的。老師受到尊敬,然後真理學問纔會受到敬重。真理學問受到尊敬,然後人民纔會敬重學問,認真學習。所以君主不以對待部屬的態度來對待臣子的情形有兩種:一種就是在祭祀時,臣子擔任「尸」的時候,另一種就是擔任君主老師的時候。大學的禮法,對天子授課時,老師不處於面朝北的臣位,就是為了表示尊師重道。

善於學習的人,老師很安閑,而教育效果反而加倍的好,學生更把功勞歸諸於老師教導有方;對於不善學的人,老師教得很辛苦,效果卻僅得一半,學生反而歸罪於老師。善於發問的人,好比砍伐堅硬的木頭,先從容易下手的軟處開始,慢慢的擴及較硬的節目,時間久了,木頭自然分解脫落;不善發問的人,使用的方法剛好相反。善於回答問題的人,有如撞鐘,輕輕敲打則響應得小聲,重力敲打,則響應的聲音就很響亮,一定要打鐘的人從容不迫,然後鐘聲纔會餘音悠揚傳之久遠,不善答問的人剛好相反,這都是增進學問的方法。

   

[5] 自己沒有心得,沒有獨到見解的人,不夠資格作老師。一定要學生提出問題,纔加以解答;學生心裡有疑難,沒有能力表達時,老師纔加以開導;老師開導了,學生仍然不明白,雖然暫時放棄指導,等待將來也是可以的。         

   

台長: 叮噹
人氣(1,439) | 回應(2)| 推薦 (2)| 收藏 (1)| 轉寄
全站分類: 圖文創作(詩詞、散文、小說、懷舊、插畫) | 個人分類: 教育 |

(悄悄話)
2013-07-24 13:27:15
(悄悄話)
2013-07-24 21:49:50
是 (本台目前設定為強制悄悄話)
* 請輸入識別碼:
請輸入圖片中算式的結果(可能為0) 
(有*為必填)
TOP
詳全文